罗真如
炎炎夏日，露天广场、公交车、餐厅等公共场所经常会出现一些不穿上衣的“赤膊先生”。昨天下午，一名赤膊男子上了971路公交车，当这位“赤膊先生”向售票员买票时，售票员向他提出了抗议：“你穿上衣服！这是公共场所。”“赤膊先生”愣了一下：“谁规定了？我穿不穿衣服是我的事情。而且天气这么热，男人赤膊很正常。”售票员反驳道：“你不穿好衣服，就请你下车。我们车队有规定，赤膊者不准上公交车。”两人争论起来。车厢内的乘客也议论起来。有的乘客劝说该男子穿上衣服，在公共场所不穿衣服总归不雅。
但也有乘客认为售票员多管闲事。(2006年7月25日新闻晚报)
勿庸讳言，像北京、上海这样的大城市，虽然在硬件方面与国际上的大城市没有多大差别，但在软件方面的确还存在很大的差距。像“赤膊先生”这样的事例恐怕并不鲜见。现代人物质的富有，并不能填补教养的贫穷。因为财富与教养之间是不能划等号的。有的人一夜之间腰缠万贯但依然言行粗鲁；有的人衣着光鲜，但举止形态却处处不得体；有的人有体面的社会地位，却不经意间流露出市井之俗，能说这种人有教养吗？当一个社会对缺乏教养的人和事能够普遍侧目而视甚至费厄泼赖时，这个社会才是一个有教养的社会。但可悲的是，人们现在还做不到，人们往往习惯于熟视无睹，甚至给予默认和宽容，对待公车上的“赤膊先生”，那些认为售票员是多管闲事的人恐怕就属于此类。
教养是文明规范，是文明社会的道德基石。得体的教养，有助于人们获得社会认可和幸福的生活，有助于人们建立积极和谐的社会关系，也有利于表现良好的公共形象。教养的基础，是理解和尊重他人，并且不防碍他人。教养是良好的社会规范的表现，不是随心所欲，更不是惟我独尊，比方乘坐公车，大部分城市都制订了赤膊、赤脚、衣着污秽、患传染病者，以及醉酒者和精神病患者无人护送的，不准乘车的规定。教养在善待他人的同时也善待了自己。真正的教养源自一颗热爱自己和热爱他人的心灵，不是做给别人看的，而是发自内心的。教养与习惯紧密相连，良好的习惯久而久之会成为一种自觉的行动，内化为教养。要做到有教养，应该从培养良好的习性开始。
教养并不一定取决于文化高低、出身贵贱，而教养又的确说明人的素质优劣。所以，当美国总统杰佛逊和孙子面对一个奴隶向他们脱帽鞠躬，总统当即提帽还礼，而不懂事的孙子不愿理睬黑人奴隶时，总统先生就会非常严肃地告诫下一代：“你怎么能够让一个奴隶都比你有教养得多呢？”看来，教养也是不能灌输的，只能潜移默化，一个人要富有教养只经过一代人的努力恐怕还不够。
能约束好自己其实是一件很不容易的事。教养正是超越人性本能的一种控制力、约束力。孔子说：“以约失之者鲜矣”。约束是一种美德，能锻炼一个人的恒心。有教养的人之所以能得到人们的尊敬，就在于他们不会纵容自己，他们总是不断的反省自己，永远地自律，让约束这把剪刀不断修整着自己不完美的曲线，在世人面前彰显谦谦君子风度和树立窈窕淑女形象。人们应该在现实生活中注意从一点一滴的小事情做起，做一个有教养的人。
