广州珠村“摆七娘”今年不一样　乞巧节突破静态上路巡游

　　本报讯(记者/姚艺曲通讯员/天宣)“珠村大祠堂，要摆大七娘。小女勤乞巧，男儿换靓装……”清末民初珠村举人潘名江作的《珠村七夕吟》，曾生动记录了旧时珠村乞巧节的盛况。昨日，乞巧盛况再次重现珠村，2006·广州乞巧文化节在天河区珠吉街珠村七夕广场开幕。

　　开幕式上，最大的亮点莫过于“摆七娘”。5台“摆七娘”分布在以良公祠、八社、

　　今年的乞巧节还重现了古时的“拜七娘”仪式。只见身穿古服的“巧女”(已婚妇女)与穿着旗袍的“玉女”(未嫁女子)走进祠堂里“摆七娘”大方桌前的大天井，在广东音乐的伴奏下，“巧女”、“玉女”款款起舞，“玉女”斟茶斟酒，然后与“巧女”拜天地、对拜，“巧女”接过“玉女”递来的针线表演穿针引线的绝活，最后“巧女”们齐唱乞巧歌，仪式结束。

　　据村民介绍，这种“拜七娘”的仪式是以前乞巧节上必备的节目，后来“摆七娘”消失了50年，近年重新兴起后，仪式一直没有得到完整恢复。去年，村里一些古稀的老婆婆凭着记忆，指导年轻的妇女排练而成。今年是“拜七娘”恢复的第二年。

　　乞巧文化节期间，除了举行别具特色的传统民俗活动“摆七娘”、“拜七娘”、“七娘戏”外，还有异彩纷呈的现代活动——乞巧女儿形象大赛、七夕巡游、天河区十大模范夫妻评选、最佳乞巧作品评选等活动。其中，乞巧文化节组委会今年重点打造的“七夕巡游”项目，由珠吉地区的民间文艺团体共300余人参与龙狮共舞、女子威风锣鼓、巧女群舞等表演。此项活动开历史之先河，将“摆七娘”这一静态活动发展成为向路人巡游展示的动态活动，使之成为文化节的又一重大突破。

　　相关资料

　　乞巧节的由来

　　农历七月初七为乞巧节，也称七夕，“拜七娘”俗称“七姐诞”。相传七月初七为牛郎织女双星相会之日。

　　七月初六夜初更时，姑娘们便穿上漂亮的衣服，戴上首饰，把指甲染成红色。八仙台上摆着早已做好的各式物品，姑娘们焚香燃烛，点起放在“拜仙禾”、“拜仙菜”中间的油灯，向天空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，礼拜七次。拜仙之后，姑娘便于朦胧灯影之中持绸线穿针孔，穿过者便称为巧手(乞到巧了)。然后便焚烧纸制的圆盆(名梳妆盆)，盆里装着纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳等。每样一式七份。初七日间，姑娘们会互相访问，评议各人制作的手工艺品。

　　图:

　　两个小孩在追赶“七夕巡游”队伍。朱丹阳郭长荣潘慧摄

　　村姑身着盛装在明德堂“拜七姐”。

　　乞巧作品“牛郎织女”引人注目。