点到即止：存在就是合理?

　　时下，不少人把“存在就是合理”这句话挂在嘴边，它好像一道护身符，可以为社会或个人所发生的一切进行辩护或开脱，遗憾的是，他们往往不问这“存在”究竟是什么样的一个“存在”。

　　在这社会转型期的急剧变革年代，对不少人来说却是个迷乱的年代，包二奶、一夜情、婚外恋在泛滥，淫乱PARTY也开始冒头，但你总不能说，这种种的“存在”就是合理的吧

　　从原始社会至今，人类从群婚、性奴隶、一夫多妻到今天的一夫一妻制，从愚昧走向现在的社会文明，历经了2000多年时间，人类对这方面的取舍，是基于对健康、和谐、发展以及文明等等的认知和需求而得来的，人们相信，没有任何理由否定今天再重归回头路。

　　尽管社会学家李银河为一夜情“正名”，认为“一夫一妻模式显得过于单调”，认为“开淫PAR鄄TY之类的，只要是出于自愿，就不违法”，不管这些与社会文明相悖的事今后还会走多远，但在绝大部分人心目中，它是见不得阳光的，只能在夜幕下的一隅进行的地下情。或曰：这是人性的一种回归。然而人性中也有丑恶的一面，如果听之任之，社会是要付出沉重的代价。

　　号称自由世界领头羊的美国，上世纪六七十年代性解放盛行，是由于朝鲜战争和越战的背景下派生出的迷乱和茫然，性解放付出的代价便是艾滋病的泛滥———艾滋病最初有人把它译成“爱之病”，因此而破坏了不少的家庭和夺去了很多人的性命，经历了痛楚和迷乱的美国人现在又回归到“鸟巢”（小家庭）中去，他们感到“鸟巢”生活才是真正幸福和温馨的。

　　报载：“著名社会学家李银河上月21日在南京出席一个‘关于爱情’的讲座后，在与观众的交流中，对‘多边恋’、‘一夜情’、‘乱伦’等敏感话题发表了前卫的观点”（据本报上月23日A5版）。其实，李银河的观点并不前卫，西方国家早已有之，她不过是新瓶装旧酒而已。

　　（日京／编制）