环球时报：不必总是劝小泉别参拜了

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　　为何不必太在意？因为倘若小泉果真罔顾各方反对，执意进行“8·15”参拜，那就充分说明，这个5年前的怪人，到今天已彻底变成了狂人。狂人者，疯狂、狂妄自大的人也。试想可以不顾多数国民反对，不顾同僚劝阻，不顾天皇蹙眉，不顾受害国抗议，不顾盟国暗示，坚持参拜，不是狂人又是什么？以这样的狂人为首相，甚至为骄傲，应该是日本政治的悲哀，日本人的悲哀。真正需要在意的是他们，而不是我们。

　　迄今为止，小泉在参拜问题上之所以获得日本国内一部分人的喝彩，关键在于他成功地偷换了概念，即把中国的抗议偷换为“中国干涉日本内政”，把坚持参拜偷换为“不向中国屈服”。从社会心理背景上，小泉偷换成功有其必然性，就是在经历长期低迷和社会急速转型的过程中，日本社会弥漫着一种“漠然的不安”：从国家层次上，这种不安是对日本强国地位或被取代的不安，从个人层次上，这种不安是对未来生活或不平稳的不安。两种不安交织在一起，再碰上靖国外交摩擦，立刻使中国成为矛头和怨气所指。而具有“动物般”敏锐嗅觉的小泉迅速将这一变化把握为凝聚民心的大好机会，骤然从一个原来边打麻将边对政客参拜不屑一顾的“无所谓”，蜕变为不管中、韩如何抗议，也要把参拜进行到底的“大无畏”。

　　对于小泉的机会主义，我们过去曾经非常在意。在相当程度上，我们的愤怒被小泉利用了。但时至今日，如果我们还紧盯着小泉，过分在意他是否参拜、何时参拜，实则抬高了此人，也忽视了事态的主流。因为在经历了小泉的5次参拜后，今天日本国内的舆论已从当初的分流逐步走向合流，而在“反对首相参拜”占据民意主流的舆论压力下，小泉还逆流而拜，无疑将使靖国问题从一个国际问题转变为一个国内问题，即促使日人思考日本政治是否还处于正常状态。因为身为一国首相的人，在处理外交事务中，竟真能做到不考虑国家，只考虑自己。小泉倘有最后一拜，那不过是清楚地揭示了其不惜以国家利益和形象受损之代价，为自己“完美”性格贴金的自私本质。对于这样一个私心重，不能也不愿代表国家的政客，日本国民为何要为他唱赞歌？

　　与小泉相比，我们更需在意的是日本国内正渐渐从“小泉魔术”中清醒过来的、日益壮大的理性人群。他们中有关系日中事务的政界人士、商界人士，也有和中国并无直接关系，但为自己国家前途担忧的普通百姓。他们已逐步认识到，日本走一条和平、和善的发展道路最有利于国家，也最有利于人民。小泉虽抱紧美国，但毕竟远水救不了近火，自己的日子还得自己过。日本是亚洲国家，不面对这一宿命的安排，不把邻国外交搞好，等待日本的只能是日益孤立，日益边缘。即使真的在未来成为所谓的政治、军事大国，也不过是别人的棋子和枪杆。更为关键的是，日本能有今天实属不易。今天的和平与繁荣是在付出了无比惨重的代价下得来的，日本怎可受个别政客的煽动和一时激动情绪的“绑架”，走上背离初衷的道路？难道日本人的政治智慧果真贫乏到不能吸取教训，以至重蹈往日覆辙的地步？

　　最后再回到小泉参拜一事上。笔者认为，5年多来，中国应该对小泉做的、需要对小泉做的已经做足了。此刻我们完全不必拉着他、拽着他、苦口婆心地劝着他别去再参拜。就像毛主席当年所言“天要下雨，娘要嫁人，随他去吧”。即使对小泉的后任，在参拜一事上，我们大可在坚守自己原则的同时悉听尊便。因为靖国问题正如一个脓包，既生长于日本与亚洲关系的肌体，更生长于日本自身的肌体。从积极意义上来看，小泉等人的“折腾”已让这个脓包再也无法被遮掩下去。只要我们团结日本的反参拜主流，那么靖国脓包溃烂之日，就是日本真正进行“战后政治总决算”之时。对于这种局面，我们不需积极，但也不必消极甚至害怕面对。

　　（作者是中国社会科学院日本研究所学者。）

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