评论：葛红兵可以休矣

　　正当学者易中天的《品三国》在全国成为炙手可热的书时，上海大学中文系教授葛红兵突然在博客上炮轰易中天“歪品”三国，说他把严肃的事情变得娱乐化、庸俗化甚至粗俗化，最后喊出“易中天可以休矣”。“易中天说‘大家都认为袁绍是绩优股时，郭嘉却看出那是垃圾股；而在大家都以为刘备是垃圾股时，诸葛亮却把他看作绩优股。’但诸葛亮选择刘备，是有政治信念和人生信念的，易中天对诸葛亮的这个解释完全是庸俗化了诸葛亮。”（8月1日《信息时报》）

　　一个思想开放的年代，它呼唤精神嘶鸣，它推崇和而不同，它容忍百家争鸣，任何限制他人发言都是可笑的。葛红兵对易中天的炮轰，固属权利，只是让人郁闷的是，葛红兵炮轰的理由太蹩脚了。请问葛红兵，何谓历史？历史是严肃的吗？胡适不是早就悲叹历史是被随意打扮的小姑娘吗？

　　可以说，煌煌二十四史，是帝王的起居史、泡妞史、淫荡史，是王侯将相的杀戮史、争权夺利史，是达官贵人的风花雪月史、专权弄政史，是威权阶层的驭民史，惟独不见草根。“宁为太平犬，不为乱世人”的悲辛，三吏三别的愁苦，卖妻鬻儿、易子而食的惨烈……“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这成了庶民的宿命。这样的历史严肃吗？有必要拔高和膜拜吗？这样的历史即便娱乐化、庸俗化又有何妨？

　　文坛巨擘鲁迅饱读史书，深受传统濡染，但他却在《写在“坟”后面》劝告国人少读中国书，原因在于：“自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到一种使人气闷的沉重。”不难理解鲁迅的深意，二十四史写满瞒和骗，充斥着“吃人”的旧礼教，迷信这些所谓的历史只能使国民继续侏儒化。易中天以娱乐化、庸俗化甚至粗俗化的方式，消解历史，躲避崇高，揭下历史的遮羞布，撕破历史的伪善面孔，这是功德无量的事情，何错之有？

　　何况，历史本来就是需要证伪的，惯于涂脂抹粉的修史者留下的历史果真是真实的吗？强权之下，哪有什么真实的历史？面对矫饰的历史，戏说一下又有何妨？历史人物本来就太符号化了，刘备果真忠厚、曹操果真奸诈吗？易中天摆脱窠臼，讲说新意，值得赞许。

　　正如学者葛剑雄认为，易中天讲的和写的都属普及性质，没有人当作历史学研究的新成就；他更没有拿来申报学术奖或申请学位、职位，媒体也没有给他戴上“著名历史学家”、“大师”、“权威”的高帽。易中天的解读只是一家之言，没有必要夸大他的“危害性”。多一些平民色彩，少一点高高在上；多一些和颜悦色，少一点正襟危坐；多一些插科打诨，少一点道貌岸然，这有什么不好？

　　葛红兵高喊“易中天可以休矣”，我倒认为，葛红兵可以休矣！