王宏恩画语

　　1.人对遥远的追忆，往往是对美好的有价值的东西的怀念。所以，寻找当下方式和语言符号，就成为关键。

　　以往的优秀的艺术已不可重复，也无需重复，如硬要重复，只能是对其成就的损坏。

　　一个优良的农作物，耕种超过三季就必定蜕化……

　　2.画面每个个体要有独立的明确的身份和功能，但又要融入整体，也就是说：要鲜明的个体性格，但又是整体的一部分，才可能是一个健康有序的画面。

　　画面都是要素组成的(点、线、面)。要素的个性形成画面的有机部分，各要素部分的有序结合即是一个完整的画面。

　　每一部分都要有形，形是画面结构产生张力和相互联系的重要因素。

　　3.画面里所有的形和形象均是以符号的形式而存在，根据画面的意向，有时跟形象有点关系，有时跟形象本身毫无关系。个体的形或形象价值是与其它的要素联结起来以传达某种信息或渲染气氛为己任，突出自我，图解自我的可能基本是被排除的。

　　图解则是很幼稚的。比如说画面里反复出现的马，在这里，主观愿望是将马的本体因素减到最小，才有可能通过这个马的符号将画面里的信息因素发挥到极致。如果马的本体因素占据主流地位，那么原先的信息传导将被改变或分流，也就是说预期的信息内容被篡改，传导的对象会是马自身。如，马的品种，马的性别，马的动态，马的颜色，马的表情，以及马在干什么等等，这就是图解。

　　而图解的危害性却是很大的。图解会导致文化衰落，再进一步，就是导致文化庸俗化。图解满足了一部分观者比较低级的认知需求，艺术作品成了一种看图识字的方式。其结果就会造成民众简单的、粗糙的思想倾向，你的作品只是给观众提醒了一个问题：这匹马是公的或是母的。那么，长久以往观众自然而然首先要做的事就是辨认马的性别。

　　4.其实生活就是文化。生活衍生了文化。反过来，文化又以一种积极主动的方式引导、完善并丰富着生活，这就是文化的延续性。文化的发展离不开精英人物，但是，精英却难以保持文化的生态平衡。精英只是对文化进行总结提纯，使文化形态更鲜明、更凸显。其实大众生态才是一种真正的文化状态，而精英文化的先导性却是不可或缺的。文化的个体就是心态。心态的离心力或向心力决定个体的世界观、方法论以及判断力和选择性。所以说，心态是一种文化形态所呈现出的方式。