评论：和谐社会背景下领导干部的素质

　　（一）“重才”更要“重德”

　　中共十六届六中全会后，构建和谐社会无疑成为了当下全社会最为关注的热点话题，同时也是各级党政机关及广大党员特别是党员领导干部面临的重大历史任务和现实课题。在这样的大背景下，各级领导干部如何提高、更新自身的素质和能力结构，以适应新的形势和任务，就自然地成为了当务之急。本人不自量力，想就这个问题谈谈自己的看法。当然，

　　“重才”更要“重德”

　　德才兼备历来是选人用人最主要的标准。但是，在“德”和“才”的取舍上，一直存在着先后。有一种说法：治乱世时，需要“才先”；而在和平之时则需“德”先。本人认为这种说法从某种意义上讲，虽有一定道理，但总还是有失偏颇，毕竟“德”才是根本。对此，孔老夫子早有论述，他认为“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”而司马光在《资治通鉴》首卷中也给宋神宗讲：才和德是不一样的，二者的关系是“才者，德之资也；德者，才之帅也”。并指出：德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足以至于颠覆者多矣！”。同为宋代人的王安石也在读《孟尝君列传》时也指出：孟尝君门下所谓有才干之人，都不过是“鸡鸣狗盗之徒”。还有许多先贤也对此作了充分的论述。可见，“重德”先于“重才”在我国古代政治思想就已居于统治地位。

　　在构建和谐社会的大背景下，领导干部的“德”比“才”显得更加重要，重德应该放在更加突出的地位。“德者，为官之魂”。官德不修何以为官，套用一句俗话就叫“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是毒品，无德无才是废品”。

　　当然，我们今天强调的“德”和“才”与皇权时代的“德”和“才”的内涵不完全相同。皇权时代的“德”是讲“正直中和”，“才”是讲“聪察强毅”。那么，今天的“德”的内涵是什么呢。对此众说不一，有的讲“八荣八耻”是领导干部从政的根本；有的说“说老实话，办老实事，做老实人”是官德的关键；也有的强调树立正确的人生观、价值观、权力观才是要害。我觉得这些说法都没有错。但是，在构建和谐社会语境下，各级领导干部最为重要的“德”，我认为应该还是毛泽东同志讲的“全心全意为人民服务”，这是共产党的根本宗旨，同时也是各级领导干部“官德”的精髓。那么，今天的“才”指的是什么呢？对此，也有各种各样的诠释。我认为当下衡量领导干部才能最根本的一条，就是谋发展的能力。

　　为人民服务的“德”和谋发展能力的“才”二者之间，在构建和谐社会背景下，孰轻孰重、孰先孰后就显而易见了。“谋发展”是手段而是不是目的，发展的成果最终必须体现在改善和提高人民物质文化生活水平之上。目前，我国的经济正以超乎想象的速度在发展，庞大基数下的两位数递增，其规模想要说小都不容易。但是，正是在经济高速增长的过程中，涌现出了一系列的社会问题，比如区域差距越拉越大，贫富分化加剧等，致使普通群众买不起房子、看不起病、凑不够孩子的学费，甚至连喝上一口干净的水、吸上一口没有污染的空气都成了奢侈。

　　诚然，这并不是发展的错，而且这些问题要得到彻底的解决，最终也还要靠发展。但是，必须对发展的目的和方法进行重新定位和矫正。所以，国家才明确了让全体人民共享改革发展成果的发展方向，提出了科学发展观的发展理念。而构建和谐社会正是对这些思路和理念的系统化。我曾发过一个名为“构建和谐社会责任在谁？”的贴子，有一位网友回复到“和谐能否构建，就是看政府是把人民当包袱甩掉，还是全心全意为人民服务”。我认为这位网友说到了关键之处，也正好阐明了为人民服务的“德”必须先于谋发展的“才”，才能保证发展的正确方向。如果失去了“德”的保证，发展就会走向为少数人或少数利益集团谋利的道路，如此之下，何言和谐社会呢？