超女实在是太火热了，有雕塑家弄了一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑，还拿到北京宋庄文化艺术节上去展览，为这热热闹闹的超女添上自己的一点火星。 雕塑家的这点火星，被人引到了网上，触动了网友们的敏感神经，激起了众怒，楞是烧出燎原之势。原因是，网友们认为纪念碑太神圣，给超女立什么碑都可以，就是不能立纪念碑！
热闹的焦点就在这“纪念碑”三个字上，在国人看来，纪念碑是庄严肃穆的，永垂
不朽的，树碑和立传是需要资格的，只有做出丰功伟绩的人，才可以树碑立传（不知从何时起改进为雕塑了）。过去，立了大功，才可以勒石记功（把功劳，一般是战功，刻在碑上），比如汉朝大将军窦宪大破北匈奴，曾采燕然山石，勒石记功而返，又比如秦始皇登临泰山，要李斯勒石记之，以示功勋。区区超女何德何能？竟也配立纪念碑！这就是一些人的第一反应。
可是，雕塑家弄件作品出来，是源于对社会的思考和看法，觉得超女题材不错，有了创作灵感，就去创作，纯属个人行为（是否侵权另当别论），并不是官方委托，真的要给超女树碑立传，彰其德行。这就好比一个作家给别人写回忆录，并不一定是替官方代言，将其打入史册，彪柄千秋，这是基本的常识。
何况，娱乐就是好玩，过于较真反倒闹出笑话，我以为赵牧先生对此事的评说十分精妙：他说那些反对的时评，都是陷于空洞概念不能自拔的产物。这类时评写手，就像经历过巴甫洛夫“第一条件反射”强化训练，一听到“纪念碑”三字，就能“庄严肃穆”起来，或必须假装“庄严”起来。如此看来，单是凑热闹，哪里热闹就往哪里凑就可以了，如果要凑出点水平，看出点门道来，并非易事。
且不说超女是不是创造了一个娱乐奇迹，成为和平年代的“娱乐英雄”，值得大书特书。退一步讲，平凡人就不可以树碑立传么？熟悉《史记》的人会发现，司马迁给王侯将相、英雄豪杰立过传，也给贩夫走卒、商人医卜立过传，这才构成了历史的真实面貌，方可谓之良史。历史固然总是淘洗出精英来，但历史肯定是大众的，不是精英们独享的历史，纪念碑的凛然不可侵犯，恰是对大众存在的漠视。那种脑子里还时刻装着精英至上思想的人，是不是该反思一下，自己这把火有没有烧错地方？
廖保平
