黄照安：抢救黎族文化的人

　　他不是医生，可他在奋力抢救，抢救世代相承的黎族文化；他不是运动员，却在和时间赛跑，争分夺秒地保护挖掘传统艺术；他不是教师，却殚精竭虑，培养造就年轻传承人，为民间文化留住血脉。他是海南保亭黎族苗族自治县的一名黎族汉子――黄照安。

　　挖掘乐器，不辞辛苦

　　黄照安只是保亭县工商局的一名普通干部，但从1997年开始，黄照安就深入保亭、五指山和陵水等民族市县的黎族村寨，搜集、挖掘各种黎族传统乐器。每每听说哪里有乐手，他就往哪里跑，希望从那里淘出“宝”来。

　　走进黄照安的家，只见地板、床边和墙上，放着、摆着、挂着各种黎族乐器。这些乐器有牛角烙成的、有椰壳雕成的、有木料拼成的、有竹子制成的，吹拉弹奏样样俱全，传统古朴而又推陈出新。它们都是黄照安的宝贝，件件凝心血，把把藏故事。

　　一个鹿皮鼓，是他的最爱。“这个鹿皮鼓已经传承了六代人，才传到我的手中。”黄照安说。一次到黎村采风，黄照安看到了这面难得一见的鹿皮鼓，当即提出买下，可主人却坚决不同意，因为这是全村仅有的一面，且六代相传。回家后，黄照安寝食难安，心有不甘，又多次登门求购。最终他对乐器的热爱和执着让鼓主深受感动，无偿将鹿皮鼓送给了他。

　　多年的演奏实践，黄照安发现了黎族传统吹管乐器的局限：只有四、五个音阶，音域窄，音色低沉，音量小。如何突破这些“瓶颈”，让吹管乐器音色亮丽起来，他苦思冥想后动手进行改良。传统的鼻箫长短不一，大多根据人的身高而制作，往往只能一人独用，同时因用鼻息吹奏，音色低暗，音量微小，舞台效果欠佳。经过多次研究，反复琢磨，黄照安在鼻箫鼻奏处钻了一个导息的孔，又开一个笛膜孔，使原有的三个音孔增加到六个音孔，从而扩展了鼻箫的音域，音色更为宽广，音高也随之飙升。黄照安成功了。接着，他先后改革了灼叭、双音灼、牛角哒等，一件件、一支支、一把把乐器相继推陈出新。

　　改良乐器的经验、音乐知识的积累、演奏技巧的掌握、生活溢出的灵感，更加激发了黄照安的热情和勇气，他全身心投入到黎族乐器的制作和创新之中。几年的锲而不舍、攻坚解难，黄照安逐渐圆就了创新梦，创制的牛角郎、郎掉柃、椰呜、嘟箩、牛角胡、哩篓等乐器，不仅丰富了黎族乐器的种类，还被搬上了艺术舞台，让人眼睛为之一亮。

　　目前，黄照安已经搜集、挖掘出利咧、口弓、伦、灼叭、叮咚、牛角胡、椰胡等四、五大类50多种黎族传统乐器，成为一笔宝贵的民族文化财富。

　　传承后人，此志弥坚

　　“将乐器推广普及，使本民族的人学会传统乐器，让更多的人关注黎族文化，是我最大的心愿。”黄照安说。

　　工作之余，黄照安挑灯夜战，把行将消亡的民间文化“碎片”捡拾梳理，与人合写了《黎族乐器集锦》一书，发表了《黎族乐器现状与改革》、《黎族乐器“哩咧”的起源与演变》等文章，以白纸黑字启迪好学者，点悟后来人。

　　为了展现黎族乐器独特的风采和魅力，不论是“三月三”、嬉水节，还是海南省首届乡土文化节等大小节庆和活动，黄照安都不遗余力地登台表演，省内以及贵州、广东、北京等地，都留下了他演奏黎族乐器的美妙乐音。

　　1999年，黄照安组织了保亭县首支黎族农民“八音队”，利用周末时间培训队员，从利咧手的运气到各个乐手的手势、坐姿和演奏技巧等进行分类指导，并将自己制作的郎棹、叮咚等黎族乐器进行组奏，使乐队音律丰富，表现力增强。

　　2003年，黄照安又满怀热忱地组建一支黎族民乐队，男女队员30多名，人人身手不凡。闲时，黄照安召集大家，用他制作的乐器，演练各种器乐曲。几年来，民乐队不仅参加县里的大小演出，还经常受邀外出献艺，形态各异的民间乐器引来了阵阵惊奇，富有乡土气息的乐曲迷醉众多观众。

　　江山有待才人出，黎音尚需后人承。黄照安留心对年轻一代的发现、培养和提高，尽力把自己的技艺毫无保留地传授给他们。儿子黄龙乙，大学毕业后一直在外打工，黄照安将他叫回家里，耳提面授，悉心点拨。聪颖好学的儿子经一番淬火历练，终于掌握了利咧、灼叭等黎族乐器的演奏技巧，走上了父业子承的艺术之旅。黄照安还打破了“教会徒弟饿死师傅”的潜规则，免费教授来自保亭县和五指山市的10多名拜师求艺的徒弟，从乐器的基本原理、乐曲简谱到演奏技法等，毫不吝惜地教授给学生，期望他们早日成才，共同传承和弘扬优秀的黎族传统技艺。

　　眼下，黄照安正着手准备将自己创造的乐器申请专利，并出版《黎族乐器全集》一书和器乐曲ＤＶＤ光碟专辑。身为土生土长的山里人，作为隐忍而艰辛的艺术家，在抢救、保护和发展黎族传统民间文化的道路上，黄照安还将一如既往，全力而为。

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