炒作是炒作者的通行证

　　时报新闻眼

　　白鹿鸣不过19岁，却已经决意“勾引孔子”，并且在孔庙之中搔首弄姿，这是不是日常图景投射到她内心世界的映射？肚中并未装多少墨水，却敢于蔑视经典，亵渎圣人，这难道只是白鹿鸣一人的“专项表演”？——张鹏

　　张鹏的博客：沧海月明心 ｈｔｔｐ／／ｚｈａｎｇｐｅｎｇ．ｔｉａｎｙａｂｌｏｇ．ｃｏｍ

　　世界因炒作而热闹，网络因炒作而喧嚣，媒体因炒作而偷笑，公众因炒作而越发无聊。

　　“中国戏曲学院大四女生白鹿鸣在孔庙内大摆热辣造型，称要勾引孔子”（《新民晚报》11月8日）的新闻明显就是一个无耻炒作的个案，章子怡裸替邵小珊曾言“不炒作还叫艺人吗”，我想，也许不久之后，白鹿鸣同学就会手持几张广告合同或者若干份就业合同，不屑地嘲笑网络愤青们“不炒作还算中戏人吗”？人民群众心中那叫一个愤慨，那叫一个无奈啊。

　　炒作是炒作者的通行证，低调是低调者的墓志铭，如今俨然正在成为现实。

　　当然，如果你有华为老总任正非那样的江湖地位，就属于越低调越神秘的异类，只是，这样的人才实在不多。从白鹿鸣同学的种种说辞以及所谓热辣造型来看，她比不上芙蓉率真，更比不上芙蓉的丰满，至于芙蓉敢于自我表现勇于挑战视觉极限的功夫，白鹿鸣同学更是望尘莫及。其人自称“国学辣妹”却一点国学气质都没有，顶多算是在炫耀一些令人厌恶甚至呕吐的不入流的演技罢了，只是因为拉上了孔圣人做配角，所以才能引起公众关注。白鹿鸣同学自称先祖是白居易，想那香山居士，平生杰出成就之一就是创作了大量的政治讽喻诗，显示了一位直言极谏的知识分子的铮铮傲骨，若真有这样的后裔，恐怕他在墓中也难以安眠。

　　白鹿鸣以一种即使被唾沫淹死也凛然不惧的姿态闯入公众视野，引起媒体关注，而且居然不乏叫好者，实际上正凸显了当下社会在道德、文化以及心理方面的种种病态。白鹿鸣的炒作之心路人皆知，她以“勾引孔子”为噱头也算是玩出了新花样，也许她曾周密计划审慎考量个中风险，也许她并未认真筹划只是一时的言行冲动，不管我们这些看客如何分析解释，白鹿鸣的言行其实都是掐准当下浮躁社会风气的脉搏开出的一剂猛药，其翻肚倒胃的功能，其落肠直泄的效果足以让世人警醒——为了一时的娱乐需要，为了所谓的眼球效应，我们正在失去什么？我们正在得到什么？

　　直面一个丑态频出的世相图景，胖芙蓉与白鹿鸣只是些衣衫比较光鲜言行稍显怪异的影像而已，她们的稍纵即逝与渐行渐远都在意料之中，而留下的我们却依然神思恍惚饱食终日，期待下一次的腹泻与爆笑。暗地里谁都知道，婴儿白鹿鸣、少女白鹿鸣以及青年白鹿鸣就在你我身边，她需要的是道德标杆的继续下滑，文化伦理的再次沦陷，大众心态的持续畸变，只要机会合适，她就会再度跳将出来，再次玩弄亵渎所有的圣贤哲人：调戏孟子，殴打老子，拥吻墨子，狂骂荀子，脱光韩非子……白鹿鸣并非火星来客，她只是一个普通的中国青年女子，在她身上集中了一代中国人的弱点与狂妄，因此，我们与其针对她进行疾风暴雨式的抨击，不如静下心来想想：这世道到底怎么了？

　　白鹿鸣不过19岁，却已经决意“勾引孔子”，并且在孔庙之中骚首弄姿，这是不是日常图景投射到她内心世界的映射？肚中并未装多少墨水，却敢于蔑视经典，亵渎圣人，这难道只是白鹿鸣一人的“专项表演”？某些人于民族文化传统之重构再塑无尺寸之功，只是倒行逆施大搞破坏，却堂而皇之冠以“保护”与“弘扬”之名，比起白鹿鸣的言行来，其荒唐程度岂非有过之而无不及？一块荒谬绝伦的道德文化土壤，必然破土而出一棵怪异无比的萌芽，若我们只是一味嘲笑萌芽的怪异，却不反躬自省当下的缺憾与道德迷失，对于整个社会的发展显然毫无益处。

　　很多时候，我们自以为是闹剧的看客，却不知道我们其实也是这闹剧的演员甚至导演：悲哉白鹿鸣，不过是提前出场的演员，谁知道下一个演员的名字？痛哉白鹿鸣，竟然以妖冶姿态游走于孔庙，谁知道下一个被亵渎的先哲圣殿是哪里？惜哉白鹿鸣，因荒唐举止获取薄名，谁知道她此生是否将因此背负历史的重债？也许有人会说，小女子白鹿鸣不足道也，这话固然不错，但是她身上所折射出来的现世观念与传统文化的撞击，所展现出来的社会个体道德下滑与主流人群道德迷惘的困境，却着实值得大人先生们再三反思与斟酌。

　　炒作本无所谓好与不好，炒作好了自然是出名捷径，只是这捷径之上如果遍布攻击、调戏、勾引抑或打压等等路标，而且旁观者不是破口大骂就是麻木不仁，那么，我猜想这条炒作之路的终点一定不会是美妙的天堂。