傅山的另类演绎

　　太原市实验晋剧院青年团的新戏《傅山进京》即将进京演出，年轻的晋剧女须生谢涛，第一个把傅山这一历史人物树立在戏曲舞台上，为我们展现了一个另类的傅山形象，令人大开眼界。

　　傅山生于明末清初，诗、书、画俱佳，颇晓医术，最为后人称道的是他的“操行节守”：他拒不参加康熙开启的当时称做博学鸿词科考的选拔人才活动，以73岁之高龄，绝食七日，宁死不做二臣，表达了他不与清朝合作，不做清朝之官的决心。历朝历代与新朝势不两立，或隐居，或以死殉国之遗老遗少现象在戏剧之中很少出现，晋剧《傅山进京》敢为人先，以傅山进京与康熙帝的一场又一场对峙与较量为贯穿主线，展现了文人逸士的气节，以及他们对中原文化的坚守。

　　就是这样一位平易、亲切、质朴、善良有如村老头一般的大儒，在与康熙的碰撞之中显示了他性格的另一面。他可以“屈服”于皇权，被押解着进京，但绝不跪拜称臣。他是抱着以死守节的信念上路的，但与康熙的较量却给人以惺惺相惜的感觉。傅山与康熙，一个是贤士，一个是明君；一个要守住名节，不为新朝所用，一个是要网罗天下人才为当朝效力；一个是寻衅闹事欲颠覆新朝，一个是以仁德昭示天下，赢得民心。不管是傅山“依发辨症”，不进皇宫大内，而又为太皇太后下药疗疾，巧妙地躲过了跪拜臣服，又不失医家之德性，还是风雪夜康熙微服访古刹，二人在飘飘雪花之中打太极拳，继而拥炉而坐谈论书法，都是一种深层次的心理较量。傅山“坦言惹得他发怒，一死留下清白名”，康熙则“容他犯颜显我量，当都鸿儒识明君”，两人都已识破对方心机用意，却不点破——从表面看，一老一少，两代文人，说古论今，似是瀚墨飘香，雅趣清淡，其实舌枪唇剑，皮里阳秋，内蕴杀机。这是一场没有刀光剑影的厮杀拼搏。戏剧矛盾在诗的意境中展开，不俗！

　　看了此戏，越发觉得傅山的难得。傅山难得，难得是一个清醒、理智、明理。这个执拗、冥顽不化的倔老头，对眼前发生的一切貌似不改初衷，不变其志，固守一个“节”字，但心中却掀起波澜。“梦妻”一场戏反映的正是一个知识分子的抉择与思考。妻子以傅山进京所遇桩桩件件，证明康熙是千载难逢的明君，是知他、识他、用他傅山的好皇帝，应该殿前称臣——在这里，妻就是傅山，一个公允、不为理念束缚、不存偏狭之见的傅山。这种艺术地揭示人物心里矛盾的处理是独特的，也是罕见的。在金殿上，傅山装病，不肯跪拜称臣，但他毕竟明白了大明已成历史，不可能挽回，明之斑斑劣迹，种种恶疾，岂是他一介书生可以医得？康熙的兴文教、惜才爱才又让他不能不惊叹赞佩。然而为了晚节，他还是走上了返回太原之路。

　　《傅山进京》就是以情节、细节、场面的铺排等戏剧因素将傅山这一明朝遗老立于舞台之上，特别是对他思想微妙变化的揭示，笔触相当细腻，言语细节的运用相当准确到位，自然流畅，无刀斧之痕迹。值得一提的是那位着墨有限但却很有分量的年轻皇帝，他的襟怀气度、机敏睿智、大略雄才是在与傅山的较量之中自然而然地显现出来的。他年轻气盛有发怒的一刻，更有举重若轻、与倔老头逗着玩的情致，他是以自己的行动作为、人格魅力征服了倔老头的心。这一个帝王的大度宽容、洒脱机趣也使戏变得轻松好看，增添了几抹喜剧色彩。

　　傅山这一形象的塑造成功与演员谢涛的创造性劳动分不开。谢涛的戏路子很宽，能演丁果仙这样的晋剧名家，亦能演范进这类卑微的书生。然而，傅山这样衰老另类的历史人物对她来讲却是个新的课题。这是个原创形象，可资借鉴仿效的东西不多。然而她把这一人物成功地立在了舞台上，谢涛的表演没有一丝女气，那一举手一投足，一颦一笑，特别是与康熙论字时的表演，丰富的潜台词、言外之意、话外之音都能清晰明了地传达给观众。她的唱别有韵致，高低、轻重、急缓、收放很是讲究，悦耳动听，却又绝无卖弄技巧之嫌，完全是为塑造人物，为表达人物的情感服务。她塑造的傅山给人留下深刻的印象，也让人回味遐想：一位个性颇强的明朝遗老，一位遗老中的领袖级人物，一位至死不做清朝臣子的守节之士，其内心深处却已臣服于康熙的仁人智者，他在心中早已跨越了封建正统思想的樊篱，放弃了恢复大明的意愿，从思想上讲他与一般意义上的遗老已有很大不同，他已不再是不安定的社会因素。他为什么会有这一变化呢？而康熙对傅山的态度与康乾盛世的出现，康熙理解傅山并放之返乡的举动也是很耐人寻味的。我想剧作之深刻性也正在于此。