另类人生时尚文刺——盛开在身体上的艺术

　　黑龙江新闻网讯 尽管学术上还在讨论文身究竟是起源中国还是埃及？但有一点不可否认的是：文身的本质意义也已经由最初的部落标记、图腾崇拜演变成了张扬个性的身体符号。文身的部位也发生了很大的变化：额头、颜面、臂膀、腹背、胸脯、臀部甚至私处。

　　关于文身起源之争

　　文身起源于哪？学术界还有争论。一说起源于古埃及，因为从埃及出土的木乃伊上面发现过文身。还有说起源于中国，因为中国一些少数民族自古以来就有文身的传统，作为图腾及部落标志。

　　据了解，目前文身习俗广泛流行于东南亚、东北亚、美洲、非洲及大洋洲等地。文身的记载在中国最早见于《山海经》、《庄子》等书。中华人民共和国成立前，海南岛黎族，台湾高山族，云南的傣族、独龙族、德昂族、布朗族、基诺族和四川凉山彝族仍盛行文身。日本的一位学者在一篇论文中说：文身作为“黥刑”起于中国的周代，在前汉文帝时代被废止。魏晋南北朝又复活。

　　文身有黥文与瘢文之别，而以黥文较普遍。瘢文是在皮肤上作成一定形状的伤痕，力求对称和整齐，以作装饰；黥文则以带有尖状棘的树枝、藤、竹或骨锥施行，刻刺时使用拍针棒，沿着事先描绘的线条拍刺肌肤出血，涂以黑汁、锅烟灰或各种植物染料液汁。

　　文身作为一种习俗，它有一个发展、演变的历史过程。追根溯源应是信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，他们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛偈，既可把自己当成“龙儿”、“虎儿”，又可求得神、佛的庇佑。

　　文身在我国有久远的历史

　　文身被我国少数民族喜爱，自周代起就是华东地区部族的风俗习惯，“东方四夷，被发文身”，其中，越地最为普遍，就连越王勾践，也“被发文身”。

　　自古以来，历史上出现不少有关文身的典故和人物。最出名的，莫过于“岳母刺字”。在宋代有许多志士为了表示自己的某种信念，以文身明志。名将岳飞出征前，老母亲在他的背上刺下“精忠报国”四个大字，这段佳话流芳千古。马步军都头呼延赞誓不与契丹同生，“文其体为‘赤心杀契丹’，至于妻子、仆使皆然”。

　　还有《水浒传》中，九纹龙史进请了一位“高手匠人”，在其全身刺了九条龙的“花绣”。第六十一回，卢俊义见燕青“一身雪练也似白肉”，便也请了一位“高手匠人”，给燕青刺了“遍体花绣”。

　　文身既被仁人志士看好，也被地痞流氓相中。据史料记载，由于文身含有誓死血战的意义，自然易被好勇斗狠之人所接受。自唐代起此类事件就不绝于史书。如唐代上都街肆的恶少年，“率髡而肤札……捉羊胛击人者”。其中有一唤张干者，在左膊刺上“生不怕京兆尹”，在右膊刺上“死不畏阎罗王”。

　　当然，对于这样的文身作乱者，政府也会严厉打击的。唐会昌年间，薛元赏出任长安行政长官，当时，“都市多侠少年，以黛墨镵肤，夸诡力，剽夺坊闾”。薛元赏下令捕捉，并当众杖死三十余人，以至吓得其他文身者，“争以火灭其文”。到了宋代，政府对处罚文身作乱者的态度也是很积极，“凡检举文身者，给赏钱一百贯”。

　　五代时期，文身还是惩罚犯人的新奇刑罚。据《五代周史平话》中记载：少年郭威，因用石子驱赶偷吃谷粟的麻雀，误伤邻家孩儿，使其气绝。到了官府，量郭威11岁难以加刑，便“唤针笔匠就面颊左边刺个雀儿”，以让郭威记取所犯事由。

　　从小流氓到时尚人士

　　“在我20左右岁的时候，看见有文身的人，我都绕着走，我也认为那不是好人。直到我后来从事了这个职业，我才改变了这种看法。”今年43岁的文身师昌平这样说自己最初对文身的印象，这个评价，也代表了绝大多数人的心理。

　　超过20岁的人可能都看过这样的电影，两个黑帮火拼，每个帮派必定都有自己的文身图案，是不是同伙人，一看便知道。正是这样的镜头看多了，才让人们形成了上述的印象。“其实，现在文身的人，已经不是电影里描写的那样，一定是地痞流氓，现在，越来越多的时尚界人士开始喜欢上了文身，尤其是时尚女士，在脖颈、胳膊、胸部、腰际、肚脐等处文上一处文身，既时尚又有个性，重要的是，这样的文身已经能够被社会接受和喜爱。”

　　在文身师那里，记者看到一张文有“条形码”的文身照片，非常有个性。他告诉记者，那是一个女大学生自己提出来的，他将这个图案文在了女大学生的脖颈处。“条形码”代表着一件商品的专属性，而这个个性十足的文身符号又何尝不是这位女大学生的专属符号？

　　文身部位的变化呈现出两个极端：一个是大面积的，能文的部位全文满；另一个是向私秘之处进军，女人的乳房，男人的命根等都是可文之地。据文身师朋刻说，他们有一次参加一个展览会，在展会上，一个年轻漂亮的女士要求在自己的乳房上文个图案，文身师考虑到这是隐秘部位，告诉她可以到店里文身。没想到女子一口回绝了，大庭广众之下当即脱去衣衫，袒露酥胸，任凭川流不息的参展人群观看。经过一个多小时的努力，女子带着一朵娇艳的玫瑰花高兴地离开了。还有一位男外国留学生，在他的腹股沟处文了一句“甜蜜的”英文，然后是一个箭头，直指自己的私处。“性是甜蜜的”，谁都能明白留学生的用意。接受采访的文身师有不少文身图册，在这些图册里，骷髅头、恶鬼、猛兽等都是非常常见的图案，但也有很多是不常见的图案：男女生殖器、子宫中的婴儿等，他说，这些图案在国外有很多人文，国内还不多，但也有。昌平保留着一本国外同行寄给他的碟片，这是一个国际文刺行业的聚会录像，在录像中，文身男女纷纷上台展示自己身体上的文身，很多人把图案文在了屁股和乳房上，这些人没有丝毫的犹豫，一一脱衣示人。在展示穿孔的环节中，两男一女竟然在大庭广众之下上台，脱去内裤，让工作人员在自己的生殖器上穿孔串环。当然，这样的情节是不符合我国国情的。但它已经说明，文刺艺术已经挑战了大众的心理，向私密处挺进。

　　文刺业，没有组织的“孤儿”

　　今年6月份，黑龙江省文刺行业终于有了自己的行业协会，会长便是文身师九日，然而，据了解，这个刚刚成立起来的协会，还是一个不合法的组织——没有到相关部门登记备案。对于这一点，九日很无奈，“我们都找不到主管部门是谁？我们怎么登记啊？”

　　九日说，他之所以张罗这个协会，就是想让这个行业有个娘家。“这么多年来，这个行业都是一盘散沙，不光哈尔滨是这样，全国也是这样。没有统一的行业管理，每个店铺各自为政，互相拆台，恶意竞争严重影响了行业的整体发展。”据说，全省大约有专业的文身师20~30人，而文身店铺竟然有40多家，也就是说，平均起来，一家文身店还不到一个文身师，显然，有的文身店虽然也揽文身业务，但是没有自己的文身师，接到业务，要么送给别人做，自己赚点中介费，要么外请文身师，这就容易发生事故和事故发生后店家和文身师都不愿意负责的现象发生。最后的结果肯定是顾客是最大的受害者。

　　据了解，因为没有行业规范，也没有具体的执业操作规则和考核标准，难免出现文身师良莠不齐的现象，文身师业务水平的高低完全交给社会来检验，靠顾客的皮肤给出答案，这无疑是非常冒险的。

　　文身不同于美发美甲，它既需要从业人员具有美术功底，还要求从业人员有医疗常识，在这个基础上，才能学习文身技术。一名文身师告诉记者，他从小喜欢美术，是美术课代表，为学校出版报；高考志愿报的是中央美院和鲁迅美术学院，但没有被录取；上世纪80年代在南方的文身店打工，他负责给顾客画画，别人负责文身；2000年后，他回到哈尔滨开了自己的文身馆。就是在现在，他也是一边文身，一边练习画画，他的绘画作品有时候比文身还贵。“我带徒弟，要看有没有美术基础，没有基础的，给再多的学费也不带。一个徒弟，至少要用3年的时间才能自己做一些大一点的作品，这也只是做，而不是精！”