“无情贫困生”折射群体的道德无知

　　日前，湖北襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行第九次“金秋助学”活动，主办方宣布：5名受助过一年的贫困大学生，被取消继续受助的资格。因为他们一年多来没有主动给资助者打过一次电话，写过一封信，更没有说过一句感谢的话（8月22日《楚天都市报》）。不懂感恩，使他们无缘受助。他们因此被称为“无情贫困生”，其实，从他们身上折射的是群体的道德无知。

　　襄樊的“金秋助学”，有22名贫困生受助，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写信，汇报一下学习生活情况。结果，三分之二的人未给资助者写过信，有一名男生倒是写过，但只是一个劲地强调其家庭如何困难，希望资助者再慷慨解囊，通篇连个“谢谢”都没说，让资助者心里很不是滋味。22个贫困生，有近四分之一的人无情；而且被人提了醒，这些人却依然无情。

　　这种无情，很有可能源自于“做好事不留名”的说教。不知从何时起，人们把道德高尚者“不求回报”、“不思索取”的道德表现，固化为道德的基本要求。于是，就有了一种貌似纯之又纯的道德判断，要求做好事的人，不应有任何名利的企求。这样一来，在有些受助于人者的眼里，他们不仅不必有任何回报的义务，弄不好，还会觉得在为别人提供做好事的机会，反倒有恩于人似的。不然，何止于会有那么多的人不知感恩、不思回报？

　　这种无情，还有可能源自于对“不食嗟来之食”的崇敬。在推崇资助行为的时候，从来没有给受助行为以积极的评价。作为一个完整的社会救济过程，它是由资助和受助两个部分组成。如果资助是好事，是对社会公平、社会稳定的一种贡献，那么，这种贡献是要通过受助来完成的，受助也就应该视作好事。但长期以后，总把拒绝援助说有骨气、有志气的表现，客观上就给受助者一种低人一等的无形威压。也许是一种人格上的不平等，让受助的大学生愧于示人。既然连面对恩人的勇气也未必会有，怯于表达感恩之心的表现，也就不难理解了。

　　讲究礼貌曾被看作是虚伪的，流露感情曾被看作是软弱的，连句“谢谢”、“对不起”都不知道说，也会被誉之为腼腆、含蓄，被视为富有中国特色的美德……在基本的公民礼仪长期缺乏教育、缺乏培养的情况下，出现这种知恩不报的现象，很可能是不知要报和不知如何去报的尴尬。要是能有深度的报道，在给当事人造成心理压力的前提下，让这些貌似知恩不报的贫困生袒露一下他们的心迹，恐怕会找到道德无知的病根。无情是表现，无知才是根源。他们需要的不仅是经济的资助，还应包括道德与礼仪的启蒙。