全球通名家讲谈：唐太宗的治国艺术

　　孟宪实，1962年生，黑龙江省讷河人。中国人民大学国学院副教授。研究领域为隋唐史、敦煌吐鲁番学。1983年本科毕业于南开大学历史系，毕业后奔赴新疆，在新疆师范大学历史系任教。2001年获得北京大学历史学博士学位。2003年南开大学中国社会史研究中心博士后出站。著有《敦煌百年》（合著）、《汉唐文化与高昌历史》等。

　　2006－2007年，在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄武门之变》、《贞观之治》。曾担任电视剧《贞观之治》编剧。

　　“贞观之治绚丽的朝霞，是穿过玄武门之变的淋淋鲜血才普照大地的”；

　　“唐太宗：一个人与一个时代不期而遇。一个时代因一个人而登上历史的巅峰，一个人因一个时代而名垂千古”；

　　“魏徵用不屈不挠的态度表达了心悦诚服，李世民能够透过魏徵的态度看到魏徵的心曲，当然也是高人。这是两个武功高手的对话，观众还没有看清招式，两人已经握手言和、谈笑风生了。”－－《全球通名家讲谈》

　　听孟宪实讲《唐太宗的治国艺术》的，很多都是上面这些“孟氏语言”的“粉丝”。这些出自《孟宪实讲唐史》一书中的经典语录，与作者在央视《百家讲坛》中的讲授一道，为最近的“读史热”又添了一把火。

　　孟宪实一开讲即先抛给听众一个问题：“唐太宗在历史上，其实仅仅是一个瞬间，他统治中国历史只有23年或者多一点点的时间，为什么成为1300多年来我们的一个民族情结，具有了所有人仰望的高度？”他总结的原因有三：一是在唐太宗统治期间，创造了亲如一家、光明磊落的君臣关系典范；二是当时“路不拾遗，夜不闭户”，社会普遍道德水准很高，成为后代衡量治世的标准；三是贞观时期中国的国际地位之高空前绝后，唐太宗被各国君主共尊为“天可汗”，调节国际争端、主持国际事务都有赖于他。

　　孟宪实话锋一转，“所以唐太宗和贞观之治，不是属于研究者个人的，属于我的，而是咱们共同的，是一个民族共同的财富！历史已经过去了，我们能否从他的经验教训中扬长避短，在今天、在另外的环境中争取这种光荣？回答当然是肯定的！”

　　说是为听史而来，其实每个人心里都有自己的期待。特别的是在场的许多人都是在所在单位中独当一面的人物，所以更想从唐太宗的治世明政中吸收领导艺术的营养。孟宪实这一席话吊起了大家的“胃口”。

　　但孟先生不急不徐，仍是从揭开“玄武门之变”的血雾迷云说开去。

　　他的看法是，发生在公元626年6月4号清晨的这惨烈一幕，是李世民在与兄长的权利之争已不可能用政治手段解决的情况下，作出的必然选择。此前，他身为太子的兄长李建成已经占有了皇帝的支持和群臣的拥戴，而在玄武门之变的前一天，还有术士根据天象推算出“当有战乱，秦王当有天下”，李世民被父亲李渊当面质问。他当场大哭，然后就开始了夺权的初步战略，诬其兄弟李建成和李元吉淫乱父亲的后宫，气得李渊当场决定第二天开会让三兄弟“当面对质”。次日清晨，待两位兄长奉命进宫，李世民在玄武门设伏，一剑封喉把哥哥当场杀掉，然后手下人杀了齐王李元吉，控制禁军，进一步“逼宫”，取得了权力。同一天之内，他还杀死了兄弟的十个儿子。

　　“宫廷中争权夺利不可避免，李世民早期也希望用政治的手段夺权，打败他哥哥，但是后来都失效了，只有采取军事的手段，最没把握的一种手段。”孟先生如是说。在他看来，研究一个历史人物，道德打分和政治打分必须分开，而李世民在这样于道德、法律不合的背景下掌了权，其实为他后来的德政提供了某些心理动因和现实必要性。“玄武门之变”甚至成为李世民心中的“原罪”，于是他求治心切，要用空前成功的统治来洗刷这抹血色。

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