世代之间的鸿沟加深，“世代正义”变成“世代仇恨”最令人担心。（图片来源：台湾《联合报》）
中国台湾网4月25日讯 民进党执政后，诸多冠以“正义”之名的改革纷纷出笼，既有“转型正义”，又有“世代正义”。台湾《联合报》发表评论文章指出，无论什么头衔的正义都在逐渐变质；其中，世代之间的鸿沟加深，“世代正义”变成“世代仇恨”最令人担心。在民进党撕裂族群之后，世代仇恨是否会成为台湾社会难以弭平的伤口？
文章指出，近20年来，台湾伴随经济发展而生的财富分配不均、城乡差距扩大、环保与经济发展冲突等问题层出不穷，“世代正义”则成为最近的流行名词。蔡当局端出的第一道“世代正义”大菜，就是年金改革，但退抚制度的设计有其历史因素，台当局财政难以负担或全球化导致分配不公，不应视为上一世代刻意剥夺下一代的“不正义”，更非军公教的原罪。遗憾的是，在年金改革过程中，蔡当局高举“建立公平正义的年金制度”大旗，挥刀大砍年金，不啻将领取退抚金的军公教都打成了“不义世代”。
文章表示，蔡英文日前针对“立法院”外的抗争谈话仍延续“世代冲突”基调，强调改革是为了年轻的军公教人员，抗争者则被形容为“抗拒改革”及“蓄意制造冲突”。与此同时，问题更严重的劳保年金，却不见蔡当局有何着墨。很显然，基于政治算计，唯有退休军公教被当成“世代正义”必欲讨伐的箭靶。在这股变形的“世代正义”风暴下，经历过不同发展阶段、同在此地生活的人，却被硬生生划分为不同的阶级。
民进党的“世代正义观”影响所及，也扩展到了历史观、价值观。由于对国民党统治的全面否定，“去中”、“去蒋”成了新世代的流行词汇。衍生而来的，就是对上个世代的历史观、价值观的全面否定。如此一来，社会冲突就很难避免。各地的蒋中正铜像被毁，异议者也以毁坏八田与一的铜像作为报复，然后又导致其他的铜像遭殃。这场“铜像大战”看似刚刚开打，但仇恨的种子早已种下。原因是，民进党建立的历史观和价值观基本上是排他的、威权的、不容质疑的；谁不服就是“反正义”。在这种情势下，社会冲突只怕难以避免，台湾即无宁日，无怪乎有日本记者警示：“台湾恐将自我解体。”
文章指出，政治人物推动世代正义，自属合理的盘算。但是，在疾呼“世代正义”之时，有必要以否定和糟蹋其他世代、不同族群的价值观为代价吗？当政者必须认清，如果“世代正义”的口号正确，这表示没有一个世代应该被牺牲、被丑化、被蔑视，不同世代的价值观和历史经验都该受到同样的尊重。若连这点基本的认识都没有，那么世代正义其实只是“世代歧视”的修辞罢了！（中国台湾网 卢佳静）
责任编辑：李伟山
