寒衣节，今天，农历十月初一。
为祭祖之日。
每年此时，隆隆寒气愈浓，
正与此节相应——寒衣节。
寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
可以说，传统习俗与亲情，正是本节的主旋律。
农历十月初一，谓之"十月朝"。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，如今江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
因先秦的迎冬礼仪脱胎而成
据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关中国民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节民俗的形成不会早于宋代。
朱元璋“授衣”传说
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”（《礼记·月令》），天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
在寒衣节期间
提醒大家文明祭祀、注意防火！
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安全祭祀
严格遵守有关防火规定，不违规用火。不在山头、林地、墓地烧纸焚香、点燃蜡烛、燃放鞭炮，杜绝各种隐患的发生。
文明祭祀
大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、公祭悼念、撰写追忆文章等文明祭祀活动，以献一束花、植一棵树、清扫墓碑等方式寄托哀思，营造引导文明祭祀的社会氛围。
科学祭祀
提倡科学意识，摒弃焚烧纸钱、冥物等愚昧落后的祭奠方式。
环保祭祀
树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境。
节俭祭祀
遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关爱，使他们老有所养、老有所乐。老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。
寒衣节，除了祭奠已逝的亲人，同时寒衣节也预示着寒冷的天气的来临，在饮食起居上大家也要注意做些相应的调整。
寒衣时节，往往恰逢冷空气开始肆虐，此时温度骤降，温差渐大人体对热量需求增大，此时总是感到“饥饿”乃是正常现象，可以适量增加主食与肉食，满足身体能量需求。
不过同时也需摄入足量果蔬，增强胃肠消化蠕动，保持身体新陈代谢平衡。
同时也需要忌食生冷，防止腹泻；多食温热汤粥，食物烹调尤以蒸煮炖烹调方式最宜。
蔬菜：山药、胡萝卜、白萝卜、莲藕、芹菜、冬笋
水果：梨、苹果、香蕉、山楂
养生生活运动养生
冬天，气候寒冷，许多人不愿出门参加体育运动。但俗话：“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。”“夏练三伏，冬练三九。”这些都说明，冬季坚持体育锻炼，非常有益于身体健康。
睡眠养生
冬季作息时间应睡觉时不要贪暖而蒙头睡。被窝里的空气不流通，氧气会越来越少，时间一长，空气变得混浊不堪。人在这样的环境中睡觉，就会感到胸闷、恶心或从睡梦中惊醒、出虚汗，第二天会感到疲劳。
寒衣节关键词：温暖、舒适、亲情
来源：天津广播
