今天是农历正月初二，这俗话说，“不出十五都是年”，在传统的春节习俗里，几乎每一天，都被赋予了不同的“使命”，这一天也不例外。

这一天，最为人所知的传统年俗，要说是“回娘家”了。

我国大部分地区都有大年初二回娘家的习俗，出嫁的女儿会带着丈夫以及儿女回娘家拜年，俗称“迎婿日”。

这一天，回家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，而且礼品的数量以双数为宜。女婿也要精心准备，回娘家拜年，在娘家人的面前，也算是一回年终考核呢，娘家人会“难为”女婿，图个热闹场面，在这背后，体现的还是中国人长久以来的家庭家族观念，一家人也会选择在这一天拍一张全家福。

这里你可能要问了，为什么是在大年初二回娘家呢？

过去的迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底从天上回家享受供奉。老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了，而已婚的女儿被认为是嫁出去的“外人”；所以不能在家里过除夕、初一。在这之后，老祖宗回去了，女儿就可以回家了。这是旧社会迷信观念以及女性社会地位较低的反映。

时过境迁，这样的“理由”早已站不住脚，但由此而来的年俗却已经形成并长久地保存下来。当然，新的时代新的话语环境下，什么时候回娘家早已不是一个只有唯一解的问题，小两口回去男方家还是女方家过年，需要花一番心思了。

初二以及之后的几天里，很多人会选择出门拜会亲友。

北方在正月初二，家家户户还要“祭财神”。

尤其是商户们，对此颇为重视，准备羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、馒头等供品供奉财神，去财神庙烧香，取元宝。所供奉的财神以赵公明居多，以求新的一年里财运得到庇佑，寄托了对美好生活的一种愿景。

由此，更有“正月初二，早吃馄饨拜财神”的说法，要早起，煮馄饨吃，又因为馄饨长得像元宝，故称为“元宝汤”。

说到吃，民间还有初一饺子初二面的说法。初二要吃面条，其中更有讲究：要用初一的饺子面来做，而且煮熟之后，要用冷水浸过，称为冷汤。有的地方把这种说法解释为迎女儿回门。又如广东人要吃上一顿丰盛的“开年饭”，吃发糕；云南凤羽人要吃饵块，各有各的讲究。

百里不同风，千里不同俗

其实年俗也是这样，谚语说“百里不同风，千里不同俗”，前面提到的“回娘家”、“迎财神”是最为人所知的初二年俗，我们的祖国幅员辽阔，有着各种各样数不尽的风土人情，年俗不尽相同也就不足为奇了。

有的地方会在这一天进行隆重的祭祖仪式，续写族谱；

很多地方“迎财神”被安排在初五；

有的地方如山东潍坊，在初二就会迎来“开市”，男女劳作不再禁忌；

客家人有在这一天放新丁炮、喝新丁酒的传统习俗，村子里当年生下男孩的家庭会集资购买鞭炮，一起在祠堂鸣放。

在福建福安，这一天不串门拜年，各家各户不燃放鞭炮，不点香火，不奏礼乐，商家关门歇业。据说这一年俗来自于明末倭寇侵扰沿海地区的历史。

了解这许多的年俗，除了亲身去体验一番，我们还可以从过去的文字中去体会不同的年味。

丰子恺 《过年》 节选

年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸（即年画），看戏法，到处拥挤。

初二开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。

正月初四，晚上接财神。别的事情排场大小不定，独有接财神，家家郑重其事，而且越是贫寒之家，排场越是体面。大概他们想：敬神可以邀得神的恩宠，今后让他们发财。

老舍 《北京的春节》 节选

正月初一的光景与除夕截然不同：铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。城内城外许多寺院举办庙会，小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具。小孩子们特别爱逛庙会，为的是有机会到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。庙会上有赛马的，还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。

多数铺户在正月初六开张，不过并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流去逛庙会、逛天桥和听戏。

沈从文 《忆湘西过年》 节选

我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户 的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。我凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要凭气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是‘震天雷’还是‘猛虎下山’，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。因为始终能跟随队伍走，马不离群，直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额， 精疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精照例多选十二三岁面目俊秀姣好男孩子充当，老渔翁白须白发也做得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。

冰心 《漫谈过年》 节选

那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！

既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。

这些不尽相同的年俗，都有着秩序井然的仪式感，从小年到元宵节，祭灶、扫尘、贴春联、年夜饭、放鞭炮、煮饺子……过年的氛围，也就由此弥漫开来。但年俗也并不是那么“森严”，它是鲜活的，是可亲的，也在随着地域的不同和时代的变迁发生着改变。今天我们很多人说，年味淡了，可能是新衣服和丰盛的饭菜不再是过年的专属标签，可能是过去的一些讲究渐渐少有人提起，甚至是以前一起过年的旧居、家人也已经不再，连鞭炮都放得少了。大概就是对过去年俗的一种怀念。

但其实年俗这样的仪式，是一直在变的，春晚走过了30多年，从曾经的新年俗也已经成为了旧年俗，连拜年的群发短信都少了，我们忙着收发红包、收集五福，甚至包括放假回家被爸妈吐槽“就知道玩手机”，但我们通过这样那样的形式，所寻求的东西仍然不变，那就是一份过年的心境与情绪，这是一年中最特殊的一个节点；是抛去顾忌，回归家庭的难得机会；是对家人亲友情感的一次表达；是一年来对自己和家庭的一次犒劳；是一次精神上的极大满足。

这份朴素的情感，大概就像陈忠实在《陕西的年味》里描述的：我在母亲揭开锅盖端出第一屉热气蒸腾的包子时，根本顾不上品评包子成色的黑白，抢了一个，烫得两手倒换着跑出灶房，站到院子里就狼吞虎咽起来，过年真好！天天过年最好。

编辑：杨森