民生之本：善待他者 和解共生
所谓“善待他者”，就是公正对待、无私对待、真诚对待、平等对待、无差别地对待。和解，表现在文化观念上，就是承认所有人（包括敌人）的生存权利，和解共生，真正体现出人类“敬畏生命”的宗教情怀和“他者高于一切”的哲学伦理原则。这也是解决民生问题之“道”。[详细]
英谚有云：live and let live，译成中文就是“自己活，也要让别人活。”这个谚语，强调的就是共生的法则，鼓励生活、经济和文化的多样性。亚当•斯密说，人只要做理性经济人就可以了。如此一来，他就好像被一只无形之手引领，在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下，一个人为求私利而无心对社会做出贡献，其对社会的贡献远比有意图做出的大。人是为自己活，不是为了解放全人类。这还不够，还要你不去要求，特别是不苛求他人为自己而活，就是你得承认他人也必须为自己活，所以还要善待他人，甚至善待一切他者。[详细]
所谓政权，就是“执政权”，是保障政治制度性质的权力。胡锦涛主席提出的“立党为公，执政为民”，讲的是执政权，即“政权”。他要求的是高标准的“善政”，是“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”。把善政落到实处的，则是行政权，即“治权”。善政对于治权的要求，当然就是“良治”。良治的要求，保障国民的生存、生活与发展，或者可以叫做“行政为生，勤政为活”。治权的核心，就是提供公共产品或叫公共服务[详细]
当下中国一切问题的根源，就是一部分通过资源垄断先富起来的人，不甘心只是“先富起来”，更不会去“先富帮后富”达到“共同富裕”。如果这样，所有的人身心灵都更加健康，更加幸福，更有尊严，就成为事实上的不可能。最后，连解决“民生问题”，本身也就成了每年人大政协“两会”的一个突出议题。[详细]
主权国家由国民或公民组成，按照“权责对称法则”，国民作为个体，是独立享有民事责任和民事权利的主体，国民作为“有生命的个人”，是人权、事权、物权“三权”不可分割的统一体。一切问题的根本解决，还是要回到国家最高权力机关，即全国人大的立法机制上来。作为一个公民，我期待有权力提议案的人大代表、政协委员们中间，有人正式提出最能体现“自己活，也要让别人活”这一共生法则的《国民事权法》！[详细]
