袁晓明：彭宇事件不应是不做好人的理由

　　作者：袁晓明

　　近日，南京一位名叫彭宇的青年人主动搀扶跌倒的老太太，并在老太太的要求下将其送到医院，结果老太太却认定彭宇就是撞倒她的人，彭宇则坚决否认自己撞倒过老太太。双方最终打起了官司，彭宇被法官一审判罚承担老太太的一部分医疗费，共计4万多元。

　　如果彭宇真是在做好事，天下哪有这样的道理———做好事不仅没得到好报，而且还被判拿出4万元去为自己的好心做出“赔偿”。此新闻一出，传统媒体与网络立即大乱，各博客网站都以头条发表各方的讨论，一些人为彭宇喊冤，更多的人在表达不再做好事的决心，因为彭宇受冤枉一案就是绝不做好人的理由。一家颇有影响的博客网站在首页的头条发出这样的标题———调查显示：八成博友选择不再做好人。如果博友就是大众的一个缩影，那就是说，大约有八成人再不愿做好人了。

　　其实，在我旅居的美国南部城市，这样的冤枉事也发生过。前一段时间，就发生了一件彭宇事件根本无法相比的事件。

　　某日凌晨2点，一辆汽车撞在

高速公路的水泥护栏上，汽车的油箱在漏油，随时都有可能着火爆炸，这时，立即有几辆车停在旁边，几个人向出

车祸的车跑过去。没有想到的是，坐在车里的驾车者手里拿着一支手枪，连连对来抢救他的人射击，结果造成两死一伤。第二天的报纸上，警察的报告并没有讲那人的杀人动机，那是一个谜。对于这件悲剧，当天一家电台的脱口秀节目主持人提出这样的问题：那些人是否应该给警察打报警电话，而自己不去抢救出车祸的人？主持人还问听众：今后遇到这样的情况，是否只打报警电话，再也不要下车救人了？有几位听众回答说只打报警电话，但多数听众却说他们仍然要下车救人，因为警察来之前，可能就会出现伤亡。类似的事情还有，比如去年有一个人在路边帮助别人更换轮胎，结果被一酒后驾车者撞死。但此后，仍然经常可以看到有人帮助更换轮胎。

　　为什么那么多美国人并不把上述悲剧事件当成不做好事的理由？为什么在彭宇事件后，中国却有“八成博友选择不再做好人”？

　　这里并不是要对中国人和美国人做道德高尚与否的对比，而是要分析为什么有如此差别。所以会造成这样的差别，不仅是个人的价值判断使然，更需要分析的是社会环境以及文化传统方面的因素。中国人其实也有做好事的动机，否则就不会对彭宇事件大肆评论。但同时，许多人对做好人心有余悸，不做好事又良心不安。彭宇好心无好报、反而被冤枉的事件正好给了他们一个理由，好人是不好做的。

　　彭宇做了好事，却被法官判了几万元赔偿，不能说这样的理由不充足，但与那些表示仍然会救人的美国人比起来，理由似乎就小多了。有人会说，那几位美国人遇到杀手也是极个别的事件，同样我们也可以问，彭宇事件就能说明做好事都会倒贴几万元吗？从社会环境上来看，当代中国社会的一些不好的风气也给许多人不做好事找到了借口，许多人心里的苦毒已经不少了，怎么会去做好事呢？而中国传统也有“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的谚语。过去一些年，中国社会曾把帮助别人这一做人的基本素质提到了英雄之举的高度，拔高了许多人做好事的动机。但如今已不是英雄盛行的年代，还能有什么样的动机去做好事呢？再有彭宇这样的事件，“八成博友选择不再做好人”也就没有什么稀奇的了。这其实就是人性：人们有做好事的良心，同时，也在为不做好事并逃避良心谴责寻找理由。

　　那么，中国是否应该成为八成人不再做好事的社会？中国人是否愿意生活在八成人不愿做好人的社会？答案显然是否定的。虽然，要找不做好事的理由的话，现在就有不少：各种各样的腐败、贫富的悬殊、堕落的社会风气，等等。更有彭宇这样的极端事件。但无论如何，我们应该达成这样的共识：当今中国，一方面需要从社会环境上减少对人们做好事的阻碍，比如要更加严厉地打击那些贪污腐败和违法行为。另一方面，人们也应尽可能在难有理由做好事的情况下去做好事。从小做起，从自我做起，并非是为了道德的高尚，而是因为中国人不应该生活在八成人不愿做好事的社会———那样的社会太过冰冷。应该相信的是，如果八成人仍然要做好事，中国社会就一定是一个更加温暖和谐的社会，是每一个社会成员都会得益的社会。