游有方：《色戒》义士爱上汉奸也是真实人生

　　作者：游有方

　　从香港看完足本《色，戒》回来，很是接受了一番朋友同事的咨询，那次第俨有学成归国的醉意。不过说来说去，兴奋点总是在床上，不免让我这个中年男人有点被误会的落寞。人届中年，又是男人，换个搭档老片重拍的贼心难说没有，但意念也不全然守在下半身，而还有点对人情事理的感悟。因此我要呐一声喊：列位看官，《色，戒》之大，不是只能容得下一张床的。

　　说我伪装崇高么，请看看内地版(亦可称为洁本)《色，戒》吧。经专业娱记的比较研究，发现洁本比足本少了13分钟的戏份，剪掉的内容包括：杀人戏由八刀变为一刀，情欲戏由五场变为三场，这是“量变引起质变”的具体实践；女上男下的性爱姿势因乾坤颠倒而被视为有违天道，而保留的激情也只写在脸上，至多看到脖子，不妨视为针对当年苏修对我“卡脖子”的恶搞；难民横尸街头的画面也被剪去，估计是担心引起某些观众的不适，而未必有其他考虑，毕竟这与电影《活着》中的战地凄凉还不一样。

　　这些都不会让人意外——严打色情暴力是内地的一贯政策嘛，让人意外的是一处台词被改了。在足本中，王佳芝接受易先生的“鸽子蛋”(六克拉的钻戒)后防线崩溃，催对方“快走快走”，以免被埋伏在珠宝店附近的同伴(特工)暗杀；在内地版中，王佳芝对易先生说的则是“走，走吧”，很像时尚男女嘴里的“let’s go”，自然但也轻飘。据说这样修改是为了表明作为参与暗杀汉奸的义士王佳芝并未变节，而只是狡猾的汉奸自己觉察到形势不对才逃跑的。恕我直言，这一改，无异于黄河改道，直使电影偏离了固有逻辑，李安导演在情欲之外还想传达给观众的意涵一时化为乌有。

　　我看《色，戒》，固然也震撼于轰轰烈烈的床戏，但转念一想，男女之间那点事再怎么折腾不也就那样么，所以我就在冷如

　　对于爱国者和革命者来说，那些整天打牌吃馆子穿金戴银的伪官太太自然不足为训，就是那些在太阳旗下讨生活的小市民大概也是有待改造的庸众，但对后者而言，生活或者生计才是最重要的，虽然也可能不乏对入侵者的腹诽，但表面文章还是一点也不含糊。小市民不敢拒绝与入侵者合作，信奉“吃饭哲学”，这可能是大时代之下更具普遍性的现实。青年学生确乎富于道德激情，但当遭遇挫折烟霞散尽，难保不会加入麻木市民的洪流而泯然众人。这固然可以说是理想的陷落精神的颓败，但也未始不是真实的人生——所谓“形势比人强”，在那酷烈的时局中，个人的意志与理想难以与软弱的人性匹敌，在电光火石的关键时刻，义士居然对汉奸动了情。如此刻画，岂非更能凸显时代的悲剧？

　　可是在我们这个飘散着革命理想主义的地方，义士就是不能爱上汉奸，这是个不容置疑的立场问题。王佳芝的民族气节至死不变，就证明了人民的绝大多数都是好的，就证明了“我呀，还是相信群众”。但吊诡之处也就在于此：相信电影中的群众却不相信电影院中的群众，其实，义士王佳芝爱上了汉奸，并不意味着汉奸就是可爱的，这本是一道简单的形式逻辑题。