郭松民：王佳芝、玛柳特卡以及人性和动物性

　　作者：郭松民

　　王佳芝，是电影《色戒》里的女主角，这段时间，她在海内外的华人圈里可谓声名鹊起。究其原因，不外有二:一是她临时客串了性爱教练的角色；二是她成了导演李安手里的一个道具，李安利用她雄辩地证明了“人性”不仅是无所不在的，而且是高于一切的。

　　应该说李安做得非常之成功，这成功的证明就在于，凡是认为李安不该用肉色混淆了历史的大是大非的人，都会被一些人批为不懂人性。

　　在电影《色戒》中，由于心理活动不太容易表现，李安就安排了四段性爱戏，场面之火爆令人咋舌。王佳芝一开始简直就是被易先生强暴的，然后就有了快感，最后竟有了感情，待到易先生把一个六克拉的钻戒戴到她手上时，她也就完全臣服了，而结局则是和小说一模一样的。

　　这样看来，“人性”就是这么一种东西:情欲是最重要的，可高过民族大义、自己的职责和对同伴的承诺——凡是符合这一原则，就是人性，不符合这一原则的，就是非人性。

　　王佳芝就先说到这儿，再说玛柳特卡。

　　玛柳特卡是一部前苏联小说《第四十一个》(后来被改编成了电影，并获1957年戛纳国际电影节特别奖)的女主角。她是苏俄国内战争时期的一位红军女战士，还是一位神枪手，她的死亡簿上已经有四十个白匪了，但第四十一个却没打死。白军中尉本应是玛柳特卡死亡簿上的第四十一个，可是他却成了玛柳特卡处女欢乐簿上的第一个了。浪漫的故事最后有一个严酷的结局:第四十一个还是被打死了。

　　王佳芝和玛柳特卡有一个本质的区别:在最后关头，王佳芝听从了自己的情欲，而玛柳特卡则遵循了自己作为一个战士的职责。

　　谁更人性？康德说过这样的话:在普遍的人性之上还有普遍的道德律！

　　也许这样的结论更接近事实:能够让情欲遵从了道德律的，则为人性，如玛柳特卡；而听任情欲压倒了道德律的，则为动物性，如王佳芝。