连岳：宗教别自封为民主的干妈

　　作者：连岳(专栏作家)

　　许多人热衷于寻找拯救世界的大体系，在我国的准思想家人群中，风气尤盛，其实方子早就在那里了，那就是上个世纪初中国人就已经认同的“科学”与“民主”。试看当今像样一点的国度，哪一个不是站在科学与民主之上？我们国家也不例外，从官到民，从小道消息到政府发言，科学与民主从来不是陌生词汇。

　　科学与民主四个字说起来，不需要消费多少热量，但是落实成建构社会的主要力量与规则，有的国家花了一百年也做不到，这说明好东西从来都不容易得到。就是科学、民主相当发达的国家，在现实生活中，也不得不时时在与非科学、非民主的力量妥协、共生。

　　2月25日，《纽约时报》的一篇新闻报道了对美国宗教情况的最新调查，有几个相当有趣的数字，一是不信仰任何宗教的人口在成年人中达到了16.1%，成年男性更是高达20%的人不信仰宗教，相比较1980年代，不信仰宗教的人口增加了；更重要的是，在宗教人口里，44%的人曾经改换过宗教，25%的家长不在乎孩子信仰与自己不同的宗教——宗教几乎都是排他性的唯我独尊，改宗与放弃家庭传统信仰，曾经是大逆不道的事情，但是这成为美国宗教人群的常态，这是科学与民主逼迫宗教的进步，指标意义明显。宗教从政治权力中退出，宗教不再成为强迫他人的力量(即使是父母对孩子)，最终只停留在个人的私领域，这个过程就是科学与民主的进步史。

　　科学的结论建立在证据之上，民主在一人一票的基础上保障异端的权利，这两架现代社会的引擎都与宗教的教条与绝对服从格格不入。肯尼迪选总统的时候，美国选民疑窦难消：作为一个天主教徒，他是听教皇的指令，还是听美国人民的声音？肯尼迪作了明确宣誓，绝不把自己的宗教信仰带入国家事务——在政治领域，民主是最高准则。美国人选了个基督教原教旨色彩颇浓的小布什执政八年，追悔莫及，在这次选举中，可能不会再喜欢同类人物了。

　　发达国家宗教人群减少的同时，在发展中国家，却是各类宗教收获新信徒的领地。信仰如果能安心地呆在自己内心，不侵略、不恐吓、不恒源祥式地广告轰炸，那么它是一个人的自由选择；能像特蕾莎修女一样，用自己的美德来感化他人，那就连最坚定的无神论者，也会敬佩——一些特蕾莎的信徒见证她触碰自己之后，癌症就好了，所以她是圣人。哪个稍具医学常识的人会信这个事？可是又有谁会计较呢？谁会在乎美人身上有痣呢？

　　在一个科学与民主都显得相对薄弱的国家，最危险的事是把宗教与科学、民主扯在一起，一些基督教传教者极力宣扬基督教促成了西方民主体制，就是其中一例，科学与民主，是挣脱了宗教打压与束缚才发生发展的，而不是宗教的恩赐，这点在我们迎接德先生与赛先生时，是要时时记住的。