刘县书：文化要发展 环境需宽松

　　作者：刘县书

　　在两会上，“文化”成为最热的词之一，但其内涵却十分宽泛庞杂。

　　郁钧剑、宋祖英等委员提议在小学增设繁体字教育，为了把中国“文化”的根传承下去。

　　文化部副部长周和平委员在记者招待会上表示，下一步的工作以解决农民“文化”生活贫乏为重点，加强农村公共“文化”服务体系建设。

　　“中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”池莉代表对“中国文化的远去”深感忧虑……

　　人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天从两会传出的引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，讨论的背后也离不开对“文化”概念的深层次辨析。

　　从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，因此，我们就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？繁体字如何牵系着中国文化的根？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？

　　我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。

　　文化有广义的、狭义的，物质的、精神的，形式的、内在的，好的、坏的，适应的、不适应的，官方的、民间的，过去的、现在的，实际的、书面的，它还可以划分为政治文化、经济文化、技艺文化……我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。

　　文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。

　　思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？

　　文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。

　　拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。

　　十七大报告明确提出文化大繁荣、大发展，如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是需要我们各方人士共同思考研究的问题。