晏秋秋：识别死难者身份体现生命尊严

　　作者：晏秋秋　

　　今天，是全国哀悼日的最后一天。3天里，国旗为百姓而降，全国人民默哀3分钟，一切公共娱乐活动停止……3天的静默，我们得到了很多很多。我们明白了生命的宝贵，更懂得了什么才是人的尊严。

　　举国哀悼是一次极好的人本教育。许多人由此懂得了，死，要有死的尊严。昨天出台的地震遇难人员遗体处理意见就透露，对无法确认的死难者，相关部门要尽力建立身份识别的DNA数据库。

　　遇难人员已超过4万，大灾之后又常有大疫，此种状况下，要尽力完成DNA的采集，可想而知工作量有多大。然而，对逝者的尊重，对生命的尊重，促使中国尽力去完成此事。不轻易让任何一个遇难人员湮没无闻，这其中蕴藏着人本精神。如果条件允许，还应该在DNA数据库中，增加“遗体发现地点”一项内容，那就更能体现中国文化中“死者为大”的传统。

　　在互联网上，有人提出倡议，希望来自灾区的照片，不要那么“真实”，不要如此残酷，因为这也是对死者的尊重。真实往往是残酷的，成排的冰冷遗体，强烈地冲击着视觉，却也在不经意间，触到了生者的痛处。展现真实，但请不要展现残酷。或许，这就是那张“许多书包堆在废墟前”的照片，广为流传的原因之一。

　　国家哀悼日寄托了对逝者极大的哀思，反过来，呼吁“生命高于一切”之时，也触碰了人们思维中那些容易忽略的部分——生也要有生的尊严。最近几天，在各灾区发出的求助信息中，“紧缺物资”发生了显著变化。满足了“粮食”“药品”等的基本需求后，一些灾区有着更多需求。

　　成都需要移动式厕所1200间，彭州需要大量日常生活品，广元需要一台电视转播车和30000台收音机。许多灾区表示，除了生活帐篷，还希望得到教学帐篷，早日为学生们复课。还有灾区提出，需要一些妇女卫生用品。

　　与基本的吃住生存要求相比，这些“紧缺物资”的出现，意味着我们更懂得，如何照顾灾区的群众。一旦脱离了危险，他们想要的，就不仅仅是吃饭、睡觉。他们需要心理疏导，需要信息沟通，需要生产自救，需要有尊严地活下去，有尊严地重建家园。

　　地震夺走了许多人的生命，其实也夺去了生者的生活方式。我们尽量满足灾区群众不同层次的需求，这也是对“以人为本”的贯彻实践。

　　毕竟，生活总要继续。