王毅：汶川大地震中的诗歌救赎

　　作者：王毅

　　5月13日上午，一只废墟中垂下的孩子的手触动了24岁的山东青年苏善生，他用10分钟，完成了《孩子，快，抓紧妈妈的手》，随后发在百度“地震吧”里。让苏善生没有想到的是，这首诗被全国近百家报纸刊登，被各大电视台主持人哭泣着朗诵，被热心的网友改编成动人的MV，被众多音乐人多次谱曲进行演唱，连法国的一份报纸也用整版刊登了这首诗。汶川地震后，诗歌的热潮再一次席卷并感染了中国。(《南方日报》6月1日)

　　汶川大地震对人们心灵的反复震撼，使近二十年来一直萧条寂寞的中国诗歌，突然迸发出刺激心灵的力量，完成了一次整体的救赎。

　　毫无疑问，这场令人战粟的灾难中，各种评论、诗歌成为一种最流行的文体，而在其中，诗歌由于其表达方式的直接、简洁，更能冲击人们的心灵。汶川大地震中，诗歌突然勃兴，实际上并非人们诗兴大发，而是所有中国人的一次集体真情流露。

　　真情，为衰落的诗歌赋予了一种重生之力。这也是为何名不见经传的苏善生，诗歌作品能如此迅速地传遍全国。但显然，人们仍有担心：灾难产生的沉痛，令诗歌受到一次刺激而复生，但当一切都恢复如以往，中国诗歌恐怕依然将行进在空前矫情、无病呻吟的窘境之中———一次没有人期待的灵魂救赎，并不能解决中国诗歌面临的所有问题。

　　回顾二十年来的中国诗歌，不正是一直在某种矫揉造作的病态氛围中生长吗？真性情的流露如此稀有；空有语言的华丽，但却大都言不及义；文不对题，空洞无物，不能使读者体味作品内在的精神力量；这些，都成为中国诗歌当下的通病。这也是为何直到今天，30年前北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”依然广泛流传，而当下的诗歌却越来越缺乏生长的土壤与社会的关注。

　　如果不能用心去写、去临摹、去观照这个世界，如果不能赋予人们精神上的牵引力，诗歌只能是书房中用于装饰的假花，空有美丽形态，而无任何实质内容，自然，也绝不会如同汶川大地震中广为流行的诗歌一样，让人们尚未读罢便泪流满面。

　　“总有一种力量让你泪流满面”，这话说得多么好啊。但如果诗歌不能关照人类共同的命运，不能关照生命之潮的起起落落，不能关照我们身边发生着的日新月异的变化，那么诗歌又有何用呢？这也正如评论家谢有顺所言：如果文学都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验，这样的文学还有什么力量可言？

　　汶川地震之后，中国的诗歌该如何彻底完成对自身苍白无力的灵魂救赎？显然，这不仅需要文学界主动探讨，同时更需要全民进行一次深入思考。中国诗歌需要一种直抵人心的力量，这个力量又在哪儿呢？