广寻：批驳范美忠就是道德围歼吗

　　作者：广寻

　　地震灾区老师范美忠不顾学生安危，自己第一个跑掉的行为，特别是其数天后发表的网文，掀起了舆论的广泛争议。当这一事件、这些争论和民族的大灾难结合在一起，与亿万人的情感发生冲撞，我认为任何一个国民都不能置之度外。在此，本人就以下几个问题，质疑范美忠先生。

　　其一，法律赋予教师的义务和责任应不应该履行？

　　一个教师的责任和义务是教书育人、为人师表。作为受过高等教育又从事教育多年的范先生，怎么就理解出“师生之间主要是一种智力的联系……教师只是一种谋生手段”这一内涵的？

　　鲁迅说：“教育植根于爱”。爱因斯坦说：“只有爱才是最好的老师”。正是承接着教育下一代的崇高职责，充满着对下一代的爱，才使老师显得神圣。而范美忠说：“一说到教师，大家就有了一个预判，认定教师就应该在道德上如何如何。”好像这种预判是没有根据的，是错误的。而这种预判不正是来自于法定职责，来自于人类的期望吗？

　　其二，自称“中国最优秀的文科教师”的范美忠，如何解读中学课本中“留取丹心照汗青”的意义？

　　文天祥在被捕后坚持民族气节而不惜生命；鸦片战争中关天培为国捐躯，这些历史事件，你是如何解读的呢？是用天经地义的冷漠自私来否定这些行为呢，还是口不对心、照本宣科地敷衍？

　　其三，为救孩子而牺牲的老师，他们的爱心算不算普罗大众的人性？

　　在大灾面前，范美忠自认为自己的行为天经地义，认为没有必要冒着生命的危险去救人，如果有人救了，那只是自己的选择，无所谓高尚。这是否意味着，那些为救孩子而牺牲生命的老师们，都是自己找死？

　　但在亿万民众的眼中，那些老师们是高尚的。救人的老师、学生、政府官员、军人、普通民众，还有那些强烈关注灾区的亿万大众，他们所表现出来的难道不是爱，而只是没事找事？

　　其四，危难之际拒绝互助，有利社会的发展吗？

　　人类之所以能够繁衍发展，其文化本质是两个：一是奋斗；二是互助。远古时期，中华民族就传诵着女娲补天、大禹治水等神化故事，团结奋斗精神，形成了远古中国文化的主流和方向；当列强踏破中国的大门，民族统一战线的大旗迅速被高高举起，亿万同胞同仇敌忾，难道不是人类互助的主流与人类发展的基石？

　　其五，对范美忠的批驳是“道德围歼”吗？

　　对范美忠言行的评判，绝不仅仅是对个人言行的评判；事件的争论，也绝不仅仅是对某一种学术观点的争论。毕竟，在大讨论的过程中，范美忠拥有着少量的支持者，这说明，范美忠的言论误导性很强。

　　范美忠在为自己言行辩护时曾说到：“希望引起思想圈和教育圈的关注和思考。”这个社会，这个民族当然不能允许这种和民族振兴，和对下一代的期望所背道而驰的思想来影响。因此，这一争论就必须争出个是非对错。少数人就不要指责什么“道德围歼”了。