作者：李晓亮

　　“不求最好，但求最肉”的人肉搜索，自诞生以来，就争议不断。日前，更是有人建议立法追究“人肉搜索”者的刑事责任。(8月27日人民网)

　　诚然，一些人肉搜索事件中，确实伴随了一些暴力行为，但这已经违法，自有法律接位。何况，暴力终究是人的暴力，可依法追究人的责任。含混地扯上人肉搜索的大旗，反倒影响惩罚的精准性。人肉搜索不是拿键盘当武器的恐怖袭击，无需专门“立法追究刑责”。立法究责是对法律资源的浪费，带有法律万能主义倾向：即一遇到新问题，立即呼吁立法和政府的强制介入。殊不知，过多的公权力介入，只能挤占公众逼仄的权利空间。

　　其实，那些过激言行，也有其心理依据。法国群体心理学家古斯塔夫·勒庞也认为：“当人成为群体中的一员时，就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。”这时少数服从多数，个人理性迁就于群体情感。这是人性共有的弱点，所以我们必须抗拒心中的魔鬼，拒绝成为“多数人暴政中”的一员。

　　由于网络行为植根现实土壤，所以网络的亢奋也反照出现实的无奈。人肉搜索激起的网络哄客和道德红卫兵的别样激情，也可看作是公众压抑已久的群体权利渴求，在网络系募?宓姆杩袷头拧ⅫBR>某些失控行为，正是由于公众在现实生活中，知情权、监督权、批评权等权利极度匮乏造成的。权利饥渴郁寓于内，压抑难忍却又得不到宣泄。一旦面对网络上虚虚实实的，有悖公序良俗的事件时，大家自然不假思索地将之作为最佳的发泄通道。于是，人们纷纷披上网络匿名的隐身衣，兴高采烈地对当事人肆意挞伐。在狂热参与的同时，体味网络带来的片刻虚幻的权利充盈快感。唯独没有冷静地思考，对方是不是也是个和自己处境相同的弱者。

　　弱者对弱者的讨伐，尤其令人痛心。谁也不敢保证，自己永远不会被置于那个供人宣泄的位置。更有让我们感到悲凉的是，不少网络暴力的受害者，竟含垢忍辱默然承受，不知自身权利正被侵害，甚至连报警的权利都忘记了。这尽显现实中普通民众权利穷困的窘境。比起立法追究人肉搜索的刑责来，对公众进行权利“扫盲”更为迫切。同时，还要加强社会的道德自治能力，这样才能使暴力降至最低。

　　那么，我们又该如何做一个网络时代的好公民呢？不妨多想想这句话：“容许犯错，不妄下断言，尊重多样性，再加上一些幽默感及有所节制，这些是我们展开21世纪的新旅程时，行囊中不可或缺的求生工具。”