日前，某媒体主办“改革开放30年风云人物评选”选出百名候选人，并将在十一届三中全会召开30周年前夕，从中选出30年最有代表性的30人。其中李宇春作为候选人成为众人争议的焦点。(9月22日《北京青年报》)

　　对风云人物神化惯了

　　正因为李宇春是从我们中间走出，由昨天的邻家女孩，一夜之间成为今天的公众人物、草根明星，以至于我们心理上无法把现在的她跟以前那个曾在一起跳皮筋的她相提并论，更无法把她跟那些科学家、航天员、明星官员、球星、名导演等联系在一起。这不是我们过于顽固，而是在我们接受的教育中、接触的文化里，风云人物、英雄人物等，都是神化的，高高在上，停留在教科书中和典型宣传里。英雄神化情结一直萦绕在我们心头，突然出现了李宇春这个由邻家女儿演绎的麻雀变凤凰时，突然间心理上无法接受，这种无法接受延续到现在的风云人物评选上。

　　我们总是神化英雄和榜样。结果是，尽管我们树立的榜样和典型很多，但能够当、愿意当榜样的人现实中并不多。甚至当身边出现一个典型时，因为我们过于了解以前的平凡，也不把他归于典型和英雄之列。这是国人在心理上长期与英雄和榜样隔膜的结果。 林大手(河南 媒体从业者)

　　草根民主政治的发端

　　从根本上来说，李宇春的产生是社会改革开放的结果，而李宇春的存在，让改革开放的社会逐渐走向一个公民时代。

　　纵观100名改革开放风云人物候选人，大多都是在历史的关口，切实的为自己利益着想，才得以促成这个社会的变革。小岗村18户村民为了生存进行土地承包，无意间去开启了一个农村社会发展变革的新模式。而李宇春所代表的超女模式，以“想唱就唱，要唱得响亮”为口号，是改革开放发展到今天，社会尊重个体的体现。社会容纳多元个性的体现，所谓有井水处，皆有超级女声。这样的模式甚至曾在当时被视为中国草根民主政治的发端。 马想斌(湖北 大学教师)

　　只是时代的产物

　　俗语有道是，“时势造英雄”；而活动主办方所称的“为中国经济、社会的发展，在不同地域、领域开风气之先，对政治、经济、科技、思想、文化、社会发展的变革作出巨大贡献的开拓者”，无疑所指向的显然是“英雄造时势”，是人物对于社会变革、时代进步所起的推动促进作用。而李宇春固然“英雄”，正如有人所言：具有“符号意义”、“是中国公众意识崛起的标志之一，她是改革开放后，在一个相对宽松愉悦的氛围内，才可能出现的人物的典型代表”，但却只是“时势”的结果，却只是时代的产物。

　　于立生(河南 自由职业者）