□杨涛

　　北京满学会会长、百家讲坛主讲之一阎崇年，10月5日在无锡新华书店签售时，遭一年轻男子掌掴。打人者小峰(化名)的弟弟转述小峰的话称，他是因为阎关于清朝的一些观点无法认同，又没有与之辩论的机会，情急之下才动了手。“他完全是个人行为，没有什么策划与图谋。”(《新京报》10月7日)

　　从身体和体力上讲，小峰是年轻人，而阎崇年是一位老人，无疑前者是强者而后者是弱者；但是从话语权威角度而言，小峰名不见经传，是个小人物，而阎崇年是著名学者，所说的话为众人知晓，是名副其实的话语权威，因此，小峰是话语弱者，而阎崇年是话语强者。

　　然而，用拳头挑战话语权威的结果是，不但不能有效地表达出自身的观点，得到他人的认同，而且，给社会带来一种暴戾之气，它可能扼杀自由论争的意见市场，让拳头代表思想进行意见表达，反而葬送了自己表达的权利。历史上，无数次血的教训说明了这一点。

　　正因为如此，无数哲人和思想者呼吁对于思想的论争要宽容，要坚持言论自由，坚决反对暴力进入思想市场。弥尔顿热情呼吁：“让她(真理)与谬误交锋吧，谁看见在自由而公开的交战中，真理会败下阵来？”美国建国之父杰弗逊在其起草的弗吉尼亚宗教自由法草案中更是宣称：“真理是伟大的，如果任其自然，她终将得到传播。她是谬误天生的强大敌手，对争辩无所畏惧。”可以说，没有宽容，不驱逐暴力，就不会有言论自由，就不会有真理的获得，就不会有每一个人的说话权利。

　　阎崇年具有话语权威，虽然在法国学者福柯看来“话语也是一种权力”，但是，此权力并非依靠暴力可以强制他人屈服的公共权力，话语权威的取得，通常是在意见的自由市场通过辩论和说服而获得，它并不能直接强加于他人，并且还经常受到疑议意见的挑战。阎崇年的话语权威的获得，虽然借助了央视的公共平台，但大体仍然是在意见自由市场竞争中获得的，因此，所谓的“话语弱者”小峰并不会永远处于弱势，他可以丰富自己的学识，来赢得自己的支持者；他也可以借助报纸、电视以及网络这种门槛较低的公共平台发出自己的声音；他甚至还可以联系与自己相同观点的人，团结起来发出自己的声音。但是，借助拳头的做法，却使自己在道义上先输一筹。

　　遗憾的是，我们今天的很多人都染上了暴力解决思想争议的恶习，导致社会思想挑战秩序失范。因此，阎崇年脸上挨的一掌，不仅是自己挨的一掌，也是替全社会挨的一掌，是我们这个社会的不可承受之重。

　　来源：中国新闻出版报