【作者】周坚 旅德华人

　　我们应当力争将每一次成功击溃西方文化诡辩的过程，都当做一次中国传统文化真伪辨析、价值重建的过程

　　国际先驱导报文章 西方盛行“中国威胁论”已多年，国人对此早已司空见惯，甚至连西方自己对这些陈腔滥调也觉得没有丝毫新意。改变对中国的攻击方式，成为西方一些媒体和人士的“当然之选”。不久前，美国《纽约时报》刊发文章称，“指责中国的人权问题毫无效果，西方应该以中国人听得懂的方式，用中国圣人孔子的话来告诉中国人，孔子其实也不认同中国政府的做法。”

　　这种所谓“以其人之道，还治其人之身”的做法已经成为西方攻击中国的新方式。而把这一点发挥到极致的，当数去年8月德国《明镜》周刊抛出的一篇反华报道《黄色间谍》，文章当中大量引用所谓孔子的话，欲证明“孔子教诲中国人抄袭”，“中国有剽窃的文化传统”，并由此推导出“中国人都是骗子”这一辱华反华的论调。

　　西方无力“硬”对中国

　　以往，西方出于文化价值上的自信，对中国总是摆出一副傲慢的面孔，毫不掩饰地把自己的一套价值体系强加于中国。然而，西方的做法除了只能激起多数中国人的强烈反感外，几乎没有取得任何实质性的效果。在西方看来，中国依然我行我素。

　　近些年来，随着中国军事、经济等硬实力的不断发展，西方感到已经无法在军事、经济等硬实力的比拼上战胜中国。尤其是在美国军事力量深陷阿富汗和伊拉克，金融危机让西方疲于应付的背景下，西方在跟中国“交手”的过程中更是显得力不从心。

　　对某些西方人士来说，要叮中国这颗“鸡蛋”，也只有寻找中国的文化价值软肋这条“缝”了。中国改革开放30年来，相对于经济、科技、军事实力的发展，思想文化领域的发展相对滞后，适应中国社会当今和未来发展需要的文化价值新体系尚未成型，对转型时期中的多元社会经济结构及其相应的多元文化构成的谐统能力还较弱。

　　与此同时，“中国模式”获得了越来越多发展中国家的认同，甚至仿效的对象。一些西方战略家深刻意识到，未来的中西之争，可能上升到“普世价值”之争，中国对西方的最大威胁不是来自中国的军事经济实力，而更有可能来自中国在文化价值观念上对西方的挑战。

　　把中国传统文化及价值观念纳入西方的攻击目标，无疑是西方战略家的“先见之明”。而西方也自信能破解中国的“文化密码”，并予以干扰甚至摧毁。

　　西方寻求孔子做“帮手”

　　破解中国文化价值的密码，西方首先把目光投向了中国的先哲——孔子，企图借通过歪曲孔子的话，动摇中国人的文化价值自信，这是西方反华舆论的新动向。

　　去年德国《明镜》周刊刊发的反华文章当中，就大量引用了所谓的孔子的话，这些话初看起来，对国人极具蒙蔽性和欺骗性，以至于在很多旅德华人当中一时引起思想混乱。笔者当时对《明镜》的报道原文做了深入的研读，发现作者对中国文化并非一知半解，而更像是一个中国文化的行家里手，有意识地断章取义，歪曲孔子的话，达到其不可告人的目的。

　　这篇报道利用了中国民众对自身传统文化知之甚少的现状，用歪曲捏造的伎俩，企图以彼之矛攻彼之盾，置中国传统文化于“自相矛盾”的假象中，借以打造西方“普世价值”的强势，从根本上否定中国传统文化和价值观，摧毁国人文化复兴的自信心。

　　西方之所以打出“孔子牌”，跟中国一百多年来对自身文化价值的自我否定倾向息息相关。对传统文化的深入批判和革命，虽将中国人从妄自尊大的虚幻中唤醒，但也遭遇了“把孩子和洗澡水一并倒掉”的危险。中国一直在引进外国先进文化价值和重建自身文化价值体系之间摸索着自己的道路，但对于当下处于转型期的中国来说，一方面要面对外来多元的文化价值观念的冲击，另一方面自身新的文化价值体系尚未成型。

　　在这样的背景下，西方自然会加紧攻击中国的文化价值体系，企图给中国人带来思想上混乱，甚至自我的彻底否定。要达到这样的目的，能够请到孔子做“帮手”自然是西方的“聪明之举”。

　　文化复兴破解西方攻势

　　然而，每当西方打“孔子牌”的时候，正是我们捍卫文化主权、实现文化复兴的最佳契机。我们应当力争将每一次成功击溃西方文化诡辩的过程，都当做一次中国传统文化真伪辨析、价值重建的过程。

　　笔者认为，面对西方对华舆论攻势这种新动向，我们仅见招拆招已不够，最为重要的是要加快自身文化价值体系的重建；在新的时代背景下，加大对自身传统文化价值的诠释力度，在引发国人内心强烈共鸣的同时，也要用世界听得懂的方式把自己告诉世界，提升自身的国际软实力。

　　孔子是我们的先哲，他与苏格拉底一样伟大。中国的传统文化就如古希腊、古罗马文化一样璀璨夺目，并具有紧跟时代脉搏、超越时空界限的普世价值和精神内核。

　　回顾在德国投身反击西方反华舆论的维权活动，笔者深切体会到，在文化和意识形态的较量中，我们必须攻守兼备，既要捍卫自身的传统文化，恢复对自身文化价值的自信心；又要擅于主动出击，揭示西方思想文化和意识形态现实中伪善、丑陋以及自相矛盾。同时，我们也需要运用西方人自己的方式，以其人之道，还治其人之身。

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