作者：熊培云

　　自从三聚氰胺掺入奶粉的丑事曝光以后，如何给孩子喂奶一时成了问题。近日，我也因此偶然读到一些堪称有趣的新闻。

　　比如，成都一位产妇妈妈网上叫卖母乳。这位母亲称自己奶水丰富，愿意再哺养一名婴儿，但每日需收费300元。据称，“多余的奶水让她非常难受，三个月来每晚都要起床挤奶，每天起码倒掉4斤母乳。”

　　另一些新闻则表明，由于问题奶粉事件愈演愈烈，一些市民开始回归传统的“母乳喂养”，不惜以高薪聘请奶妈。广东家政服务公司的奶妈因此供不应求，相应的薪金标准也大幅度上升，一名高素质、有文凭的奶妈的月薪甚至高达2万元。

　　此前，据《南方都市报》报道，职业“奶妈”曾在深圳出现。2006年，被称为广东首位职业“奶妈”的一名女子就在深圳首次尝试奶妈喂养工作。不过，若不是三聚氰胺立下了汗马功劳，奶妈的生意定然不会如此红火。毕竟，从人类史的角度来说，奶妈从事的的确是件早已式微的工作。而且，虽说是“回归传统”，但若只是从牛乳到奶妈之乳，一切还只是回到了半路上。毕竟，奶妈喂养和母亲授乳还差“最后一公里”。

　　类似新闻不禁让我想起古罗马。大概是公元前后，古罗马的一些富裕人家的母亲们，已经不流行亲自授乳，而是送到奶妈那儿去。当然，如果我们继续打开历史，就不难发现，母亲不给孩子喂奶的风气不仅自古有之，而且几乎贯穿了人类的历史。比如，据《乳房的历史》记载，到了十八世纪的英国，仅有不到半数的母亲亲自哺育孩子，而另一些人不是聘用奶妈，就是使用半流体的食物作为母乳的替代物。

　　至于此时的法国，可谓有过之而无不及，不仅贵族上流人家聘用奶妈，而且，许多平民家庭也聘用奶妈。上流社会女人社交繁忙，无暇喂奶，于是找奶妈做效劳，普通人家又因为太忙，必须工作养家，也仰赖金钱换来的奶水。据说，到了18世纪中期，大概有半数的巴黎小孩被送到乡村让奶妈喂养。为了保障这条“喂奶线”的畅通无阻，巴黎甚至在1769年专门成立了一个“奶妈局”(Bureau des Nourrices)，目的是为了保障奶妈获得必付的酬劳，帮奶妈维权。

　　至于人类的孩子们为什么远离母亲的乳房，除了本应授乳的母亲不得不参加工作，还有一个重要原因是，在许多国家的上流社会流行着一种偏好，男人以及他们影响下的女人多半认为“未使用过”的乳房更美丽。如果我们承认人类长期处于男权社会这一背景，就知道这种审美倾向的实质，不过是男人们在和他们的下一代“抢乳房”。

　　与此相关的是，当人们意识到自己越来越不像“哺乳动物”时，那些希望人类能够回复自然本性的人，也一直在自觉地为“母亲授乳”而斗争。比如，在古罗马时代，一些有学识的人便群起呼吁恢复往昔的传统：“那时，男人的后代不是将给买来的奶妈，在奶妈的房间里长大，而是在母亲的胸膛和怀抱里长大。”

　　至于奶妈阵容蔚为壮观的18世纪起，同样有越来越多的人加入到反奶妈阵营。一方面，出于某种偏见，许多人认为让孩子吮吸奶妈的乳汁，会得到不好的人格或者身体缺陷。事实上，这也是现在中国的一些雇主高价寻找“高学历奶妈”的原因所在。另一方面，也是更重要的，随着医学的发展与经验的累积，母乳喂养作为避免婴儿夭折的最佳方案，已渐成共识。

　　事实上，即使是像卢梭那样歧视女性的启蒙主义者，也公开宣称“上帝给了男人会思考的大脑，同样给了女人会分泌乳汁的乳房”。尽管此言不乏歧视，但是母乳的作用卢梭先生总还是承认的。法国大革命时期，许多卢梭的信徒将母乳喂养上升为一种政治。比如1793年国民议会通过法案，明令母亲不亲自哺乳将失去困难补助。一年后德国也推出法案，规定有钱人必须亲自哺乳。

　　最有趣的是《女人记忆中的法国大革命》一书中的一段记录。一位妻子回忆她的丈夫婚前问她将来是否会哺乳，以作为人格测试，而临死时的最后留言也是：“用你自己的奶喂哺孩子……启发他爱国。”

　　读到这个细节，你一定不会惊讶———至少在人类观念中，曾就如何让孩子回到母亲的乳房边上有过战争。