作者：魏英杰

　　让·波德里亚在其名著《消费社会》中讲过一个故事：美拉尼西亚土著人望着天上飞机来来去去，不由心醉神迷。可这玩意儿从来没在他们那里降落过。于是，土著人用树枝和藤条建造了一架模拟飞机，精心划出一块夜间照亮的地面，等待真飞机的到来。

　　用现在的话讲，这整个一山寨版飞机(场)嘛。何谓“山寨”？我仔细爬梳网上各种相关版本，可以说它大致就是“仿制品”的代称。比如山寨手机、山寨版周杰伦、山寨版鸟巢、山寨版《红楼梦》等等，都是如此。这么来看，日前有草根学者自费拍讲座视频，也可看作《百家讲坛》的山寨版。

　　这位名叫韩江雪的年轻人花三年多时间创作一部《岳飞三部曲》，全书达60多万字。书稿完成后，他模仿央视《百家讲坛》风格，掏钱制作了6小时的讲座。视频放到网上后，立即引起关注和热议，有网友认为“这才是真正的‘百家’讲坛”。找来视频一看，这位草根主讲人除了拼命吞口水外，其他包括布景、手势、语言风格，确实学得惟妙惟肖。

　　很遗憾，这位仁兄本意并非挑战《百家讲坛》，他孜孜以求的恰是成为那些“学术超男”。书稿完毕，他曾两番联系栏目组，指望能上《百家讲坛》；视频拍完后，他三度叩门，又一次遭到拒绝。从这里可以看到，他不过把自拍视频当作一块敲门砖，或是进行学术自慰的替代品，以此达到一种自我满足。这既超乎部分网友的想象，也偏离了草根学术的精神追求。

　　山寨版的价值所在固然有替代品的成分(如山寨手机)，更重要的是它对“正品”构成了一种挑战、解构与反讽的作用(如山寨版《红楼梦》)。这也是“山寨版”一词流行网络的根本原因。说具体些，草根学术的使命在于戳穿某些主流学术的谬误，消解权威话语的霸权地位，从而由另一条路径接近真理。就此而言，其自身已构成一套独立的价值体系，完全不用对权威摆笑脸作奴才状，更不必假借权威、主流的话语权。试想，以草根对抗权威，却是为了成为权威，那还能叫对抗吗？该叫自求招安才对。

　　当然，草根与主流并非一种定势。二者随社会发展必然有所嬗变。不过，草根一旦跻身主流就不成其为草根，反之亦如此。所以不管怎么看，若是为了进《百家讲坛》而拍视频，不仅自掉身价，也是给草根学术丢脸。网上那些追捧者，实际上没什么人在意讲座的内容，而是因为这段视频拍得很CCTV，可以借此恶搞一把央视《百家讲坛》。可悲啊，别人不当回事的，却是韩江雪拼命靠拢的对象，这不能不说是山寨版《百家讲坛》的另一重黑色幽默。

　　美拉尼西亚土著人编造草飞机，多少有些追求现代化的朴素愿望。他们并不知道，现代性对自己而言，真的就像高空飞行物那般遥不可及。而韩江雪本应该知道，草根与权威、主流的价值分立所在。虽然他的视频作品客观上不无山寨特征，而且他这种做法——就草根对抗权威的角度而言足以让人称道，可他却主动放弃了草根学术所应有的独立精神与尊严。这是让我深感悲哀的地方。 (魏英杰，媒体评论员，本文仅代表作者本人观点)