作者：尹卫国

　　11月1日，中央民族大学历史系副教授、央视《百家讲坛》33岁的主讲人蒙曼，只身一人来到江苏扬州主讲《武则天与佛教》，她说“我从来不会带保安上讲坛，因为我相信观众是友好的。”(11月2日《扬子晚报》)

　　“阎崇年遭掌掴事件”后，不少文化大师惊恐万状，外出讲课如临大敌，布满里三层外三层的保安，10月30日于丹教授应邀来南京开讲，近30名保安将讲台围得水泄不通，计划中的与读者互动环节也被临时取消。一位网友发帖讽刺道：保安三十听众百万，于丹比孔子牛。

　　大师讲课竟派“重兵”保护以防学生用武，真乃古往今来一大奇观。当年孔子周游列国，没有一兵一卒保驾护航，跟随着的只是几个弟子。如今我们的大师怎么啦，这般胆小如鼠？

　　大师们都标榜自己讲的是大众文化，真正的大众文化是不需要武夫“保驾”的。大众文化首先是老百姓喜闻乐见的文化，想一想如果人人都喜爱，百听而不厌，观众谁还会听了愤怒，掌掴大师呢？如今有学生气愤到了对大师动武，足以说明大师传播的大众文化有许多偏颇之处。

　　大众文化是开明、开放的文化。开明文化要有海纳百川的胸怀，包容不同意见；开放文化要允许争鸣、争辩。自古至今，中国几千年文明史上没有任何一家文化唯我独尊，独霸天下，在文化殿堂中占据绝对优势的儒家文化，同样受到来自其他文化流派的挑战。春秋战国时期，诸子百家学派正是在激烈的争辩与冲撞中，促进了中华文化的发展。大师们个个学富五车，才高八斗，文化修养与知识积累与普通人自然不可同日而语，但如今是观念和价值多元化社会，哪怕你学贯中西，无所不通，也得允许别人对你的文化挑刺。

　　遗憾的是，有的大师养成了一家独尊的霸道，容不得别人说三道四，这才惹得听众动怒。

　　大师们对此需要反思，对公众的抱怨与苛责应持欢迎态度。大众文化的话语权在广大公众，而不是由大师一言九鼎。灯不拔不亮，理不辩不明，笔者建议《百家讲坛》营造一个百家争鸣的氛围，争鸣不止于大师之间，更是听众与大师之间的争论。大师外出讲课，应在会场设置一个听众席，留出一些时间与听众交流，让公众对你的文化评头论足，让不同观点在相互撞击中闪光。有了这种氛围，武夫“保驾”完全就是多余的，大众文化也才会名至实归。