作者：张若渔

　　10月26日，《三联生活周刊》主笔王小峰带着他的自拍DV《你丫真狠》在中山大学播放。在互动环节中，一名被网友称为“北大一流女”的女生指责这部“三流”DV不应该进入中大播放。(11月2日《现代快报》)

　　“北大一流女”一上来就以自恃一流的身份和视野，把《你丫真狠》定位为“三流”。这样的身份和道德优越感，让她的“批判精神”从一开始就失去了分寸。我愿意把这看作一种现象，它标志着公共领域意见沟通的自负。我们看到，意见表达在很多时候不是一种谦逊地“沟通”，而是一种自负地“审判”。其中充斥着意气和暴戾、自鸣得意、道德高标和非此即彼、非尊即贱的价值判断。

　　有句话叫，可怕的不是罪恶，而是对罪恶的命名。所以说，重要的不是“三流”，而是对“三流”的定义。好坏优劣，全在批判者唇齿之间，如果有人胆敢说一个不字，就是对“批判精神”的拒绝。“北大一流女”的初衷或许是诚恳的，但她的言辞也确实构成一种冒犯。

　　她以她的独断性观点为王小峰“定罪”，她不承认批评的权利其实是残缺的——这种“残缺”为他人意见的伸张留出空间，也不承认自己的信念可能有错。在那一刻，她俨然成为真理的化身，谁不向她致敬谁就是粗鄙的“三流”，谁就是甘于堕落的愚昧之辈。

　　如果你认同批评是一种自由，你就应该支持让“北大一流女”把话说完；如果你信奉“容忍比自由更重要”，你就应该体会到，这个口口声声“批判精神”的北大学生，眼里只有“批判”却没有“精神”。

　　世界是平的，但也是支离破碎的，很多人群生活在我们的世界观之外。每一个人都按照自己的信仰表达自身、图解生活，我们是很多人的镜像，但我们也同时是很多人的反面。