作者: 李龙

　　前天，珠海警方通报了泥头车撞人案的调查进展，称嫌犯骆某系厌世作案，因工作生活不顺，加上购买的一辆假牌假证摩托车和大车驾驶证被扣，在被告知将罚款1000元并记12分后，遂驾车故意撞人。目前被嫌犯撞死人数已增至5人，死者是4名学生和1名家长，还有19人受伤。

　　5个无辜的生命，其中还有正值花季的中学生，就这样惨死在凶手的车轮下，再怎么样的谴责都不为过。即便其本人已被警方击毙，我们内心里仍然无法原谅他犯下的罪行。面对这种丧心病狂的行径，我们在痛惜无辜死伤的学生和家长时，也止不住流露出对其恶行的憎恨：一个人有什么理拿别人的生命当作自己情感发泄的牺牲品？又有什么权利随意剥夺他人的生命？

　　骆某的下场，用死有余辜来形容倒很贴切，只是可怜了他的父母和妻儿。

　　让人揪心的是，类似这种“因为厌世，所以杀人”的案例，在我们的身边呈现出增多的趋势，前有马加爵的锤杀4同学，还有杨佳的杀害6民警。这些血腥的事实让人们在认清人性之残忍一面的同时，也不得不深思：究竟是什么让这些厌世者要通过杀人的方式来报复社会？我们又该用何种途径和方法，来消解某些个体对社会的仇恨？来尽可能地预防类似血案的一而再再而三发生？

　　反思不是要替行凶者的罪行开脱，毕竟平白无故地伤害别人的生命为人类所不容；更不是要把厌世杀人的责任推给社会，毕竟没人愿意此等暴行会发生在身边。可是在那些不幸逝去的生命面前，社会有必要以亡羊补牢的方式，将类似血案再发生的几率尽量降低。

　　首先，我们有必要加强生命意识、生命价值的教育。一个人倘若不懂得珍惜自己的生命，就会视别人的生命如草芥，苏轼所谓“能自判命者，能杀人也”，即是这个道理。遗憾的是，我们的教育，从小学到大学，生命教育这一课似乎被有意无意地忽略掉了。

　　其次，我们有必要树立敬畏意识，对法律的敬畏，对规则、责任的敬畏。敬畏是一种信仰，现代社会的文明不仅需要物质文明，同样需要信仰的存在。特别是在当前的社会转型期，贫富差距的悬殊，生活压力的加大，很容易让一些人失去信仰，为此，更应在保障社会公平的同时，舒缓公众情绪。作为一个社会共同体，信仰不能缺失，规则必须得到重视，如此才能让生命远离那些充满恶意的不敬。

　　当然，在此之外，我们还需要充分衡量生活压力给社会安全带来的风险，采取必要的措施加强警力和心理干预机制。美国在杀人案件后，通常会在两方面安抚民众，一方面全力以赴破案，另一方面邀请专家通过媒体反复介绍情况，其中就有心理学家进行心理剖析。若事后不敢直面案件，对案件遮遮掩掩，这其实不利于疏导公众情绪。

　　血案的发生虽是极端个案，却暴露了一些问题，如何弥合厌世者的心灵裂痕，社会当以合理的自省，来审视自身。这既是对个体生命的尊重，也是对社会安全的保障。