作者：叶昌金

　　北大似乎越来越喜欢说“不”了。20日，北大招生办在解读明年招生政策时，特别申明：2009年北大自主招生将不招收生活中不孝敬父母的学生。

　　孝敬父母，乃普世人伦，尤以中华文化为甚，“百善孝为先”嘛。倡导爱心孝心，很有必要，但是否一定要把它作为招生之必达条件？北大的这个硬性规定，不知是否流露了北大欲以孝立人的雄心，抑或，欲重拾“孝治天下”的社会担当？

　　北大这样做的理论依据，是基于“一屋不扫何以扫天下”的逻辑推演。问题是，“扫一屋”与“扫天下”之间，未必就是一种必然关系。而对于到底何种行为才是“扫一屋”，恐怕也是见仁见智。你可以说孝敬父母是在“扫一屋”，我则可以说尊重师长、遵守社会公德也是如此；你可以说没有孝心者难以利天下，我也可以说不尊敬师长、不遵守公德者同样也难益于社会。可见，类比也总是蹩脚的。

　　旧时曾有“举孝廉”一说，就是各地向朝廷推选孝廉迹优的人才，作为做官的一种资格论证。只有“举孝廉”者方可进入下一步的考试，考试优秀者即可录用为官。北大今日之“非孝不录”与过去的“举孝廉”，当然不能相提并论，但北大此举无异于也是在把孝心作为招录时的一种资格论证。真不知道这样做是意在招录学生，还是在搞孝子选拔。

　　其实，对于大学招生，我们已有一套相对完备的录用规则，虽有待进一步改进，但北大这种增设“非孝不录”的新标准，无异于是凌驾于眼下通行的游戏规则之上，是规则之上的规则。而北大之所以敢增此新规，自是其底气使然。因为是北大，可供招录的考生面大，所以想怎么定规则也无生源之虞。

　　打着“自主招生”的旗号，兀自定一个规则，愿者上来，厌者走开，看似愿打愿挨，童叟无欺，实际上是对现行规则的蔑视。而自恃手中某种优势，视社会规则与规范如儿戏，用之则行，舍之则藏，仍不失为当下现实之情境一种。如果说，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人心里呢，恐怕还有一千个规则吧。“人人即规则”，只能表明人人都不把社会共守的游戏规则当回事，想咋样就咋样。而对通行规则的凌驾，不但是一部分人群借此炫示自己“不是一般人”的资本，也成为另一部分人艳羡垂涎的人生图景。

　　学校，是教书育人的地方。培育学生健全的人格，正是学校应尽的本职。但北大“非孝不录”的规定，无疑是一种求全责备的“完人”标准，恨不得进北大的学生个个十全十美。如果真是这样，还要学校干嘛？学生毕竟还处于成长阶段，一切有待形塑。即或学生尚有诸如不孝敬父母之不足，也属正常，学校来教育来导引嘛。如果容不得学生有丝毫问题，并就此拒之门外，这是对学校自身应当履行的职责的自我放弃。如此而为，不仅与学校宗旨背道而驰，而且，哪个学校也没有这个权力。北大作为百年名校，竟也把“不孝”视作不能容忍的劣迹，作为包袱来甩，真让人怀疑“兼容并包”的北大精神，是不是正在一步步地离我们远去？

　　(作者系武汉资深评论人)