作者：姜伟

　　曾经在湖北襄樊勇斗持刀歹徒而负伤、丧失劳动能力的山东农民仇文才，因生活潦倒，近日流落济南街头乞讨。由于媒体的介入，仇文才得到相关部门的关注，相关待遇随之解决。(12月7日《新华网》)

　　这是一起典型的让英雄流血又流泪的事件，他带给人们的阵痛远不是仇文才个人的境遇之苦，而是社会对见义勇为者的冷漠之饬，值得认真的反思。

　　见义勇为救助机制严重缺位，有关部门推诿扯皮，是导致英雄流血又流泪的根本原因。目前国家还没有出台统一的见义勇为保护条例，大部分省区市只是根据自己实际，自行制定了相关条例。正是由于这种机制上的严重缺位，带来了对见义勇为者医疗、抚恤、生活、康复等待遇没有统一的标准；异地优抚推诿扯皮等问题，仇文才就是一个典型的例证。2002年7月6日，在湖北襄樊市打工的山东省郯城县庙山镇仇村农民仇文才，在与盗窃分子搏斗中身负重伤，被鉴定为：重伤，伤残等级5级，右手肌肉萎缩，运动瘫痪。先后被襄樊市樊城区、襄樊市表彰为“见义勇为先进个人”，“见义勇为先进个人”，奖励4000元。此间他举债治病花去3万多元，至今没有报销。2002年，他回到山东老家郯城，先后多次找到有关部门申请抚恤、补助和救济，圴被以各种理由搪塞拒绝。直到这次他沿街乞讨，被媒体暴光后才引起重视，使问题得以解决。由此可以看出，如果不出台全国统一的见义勇为保护条例，见义勇为保护资金就难以落实，就无法打破对见义勇者保护标准混乱，划地为牢，相互推诿扯皮的怪圈，还会有王文才、刘文才等走上街头乞讨的悲剧发生。

　　社会价值追求的多元化，见义勇为的角色正在变淡，这是造英雄流血又流泪的深层次原因。当前社会上的一些人，包括一些所谓的专家、学者，在纯粹法律衣钵的陪衬下，否认公民参与社会公共安全管理的权利和重要作用，认为当危险来临时，首先要保证自身安全，至于抓坏人那是公安机关的事，与公民无关等等，正是在这种自私自利社会价值观的作用下，一些人不仅对坏人坏事退避三舍，而且对见义勇为者也是嗤之以鼻，严重地影响了社会对见义勇为者的法律、道德评价，使之有时被社会遗忘。仇文才的境遇证明，他虽在异地见义勇为，回到家乡生活，如果有关部门和组织多一份爱心，这样一位见义勇为英雄又何尝沦落街头成为乞丐呢。

　　目前，我们正在构建社会主义和谐社会，尤其需要“八荣八耻”的社会主义荣辱观作为支撑，因此必须要大力弘扬见义勇为精神，不仅让他们报上有名、广播有声，电视有影，更重要的是采取有力措施，保证他们没有后顾之忧，医治好让英雄流血又流泪的社会之饬。