作者：李晓亮

　　“无山寨，不销魂。”当下最销魂的“山寨”，无疑是传说中的“山寨春晚”了。近日，山寨春晚决定设立成都分站“猪坚强春晚”。(12月17日《天府早报》)

　　在山寨春晚导演眼里，山寨不仅仅是克隆、仿制，他们想把山寨春晚拍出差异化，真正体现草根的乐活状。当然我们毫不怀疑这一点。山寨春晚，或许更应取名草根春晚、大众春晚。在开放多元的时代，若没这样的大众参与，反显出社会的单调和呆板。

　　不光春晚，最近什么东西只要注册“山寨”的ID，立马就能火一把。只是从吹过“山寨”大旗的猎猎秋风中，我们也能嗅到一丝野性、狼性和邪性的气味，这多少和现代文明秩序有些出入。当然，媒体对“山寨”现象，仍是毁誉参半。支持的，以为这是对主流权威的颠覆，是民间创新力量的觉醒，代表了一种新的生产力的发展方向；而反对者的观点却截然相反，认为它缺少起码的正当性和合理性，原罪未消且新孽不断。

　　其实我们不妨区别以待。比如对纯娱乐式的山寨春晚等，不妨一笑置之。因为金融危机肆虐之下，藉此解颐，未尝不可；而对那些罔顾文明法治的侵权行为，则不能姑息。神州无处不“山寨”，并不表明我们创造力强、发展迅猛，因为祛除表层的风光，你看见的只是一些自慰式的发展幻觉。它不代表创造，反让我们摄入了慢性毒素三聚氰胺。

　　这类的“山寨文化”，是一种伪文化，甚至带有反文化的印迹。是消费文明下的一种过度消费现象，也是我们文化不自信的表现。若说当年胡戈引领的恶搞风潮，是解构主义的“山寨文化”，而当下山寨明星(他们应以不侵犯他人合法权利为底线)，代表了一种文化权利博弈失衡格局下的另类张扬与申诉。那么涉嫌侵权的“山寨产品”研制行为，就已走入歧途。这样的低级模仿和消费是短视的，它会反噬自身创造性，导致创新能力的进一步干枯恶化。没有文化创新的拙劣模仿，只能生产一些不伦不类的洋泾浜。

　　其实，放置于更深远的历史之维和更广阔的社会语境中，我们会惊讶的发现，山寨现象何止是近来才出现啊。比如前些年，给乐山大佛按电梯，给长城扣瓷砖之类的新闻，不就是惹了同样的“山寨笑话”吗？泱泱华夏若沦为“文化小国”，那只能是因为吾民吾国的健忘、自卑心理下的这种“自寻短见”的行为。若沉溺于这样的山寨式改造，等中国拆光了文明的四合院，中华大地上到处是赝品白金汉宫、埃菲尔铁塔，估计一样还是免不了被外人耻笑的境遇。

　　这样的山寨改造和文化消费，不过是酒肉穿肠过式的消费，只知拆过过去的人，将来也会被人拆。一代代只能在拆除中疲于奔命。雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，摩登的油漆写着斗大的“拆”字。遥想，这些年不少地方酷爱搞迁改造、“旧城换新颜”活动，在高楼林立的摩登时代广场，在钢筋水泥森林里，扪心自问我们不正生活在一座最大的“山寨”里吗？