作者：马九器

　　遥远的加沙地区的血与火，不知要激起我们多少回气冲牛斗，更不知会在周而复始的钟摆式爆发中，麻木多少异国他乡的陌生人。可当你读到巴勒斯坦伟大诗人达维什的诗句时，无法不被又一次电击——— “当你做早餐时想想别人/别忘了那些想要和平的人/当你与人争斗时想想别人/别忘

　　了那些想要和平的人……当你想到那些遥远的人们/想想你自己/然后说/我希望自己是黑暗中的蜡烛”。

　　苍凉与绝望中，依然闪耀一种划破夜空的精神闪电，给他国、给世界各地的人们，包括我们，带来一种思忖和感悟——— 别人的战争可以让我们厌恶，让我们麻木，但心中照亮黑暗的蜡烛不能熄灭。以远隔万里的我们来讲，这“蜡烛”或许就是一种放之四海而皆准的“人道主义情怀”。倘若你体内还生长有“人道主义”敏感神经，那么，无法不对巴以地区的人道主义灾难投去目光、涌动情愫。

　　因此，当战火纷飞的巴以地区突然传来以色列“将开通人道主义走廊”的消息，传来“7日起每天停火3小时”的消息，这，足以成为2009年第一场国际战火里最值得期待的事。

　　自从以色列与阿拉伯世界爆发数次战争以来，自从以色列和巴勒斯坦冲突成为中东“死结”以来，身为旁观者的中国百姓，更多是从道德层面对暴力予以谴责、对弱者给以同情、对恐怖报以怒斥。仅仅从此次巴以冲突后的民意而言，依然无法走出此思维圈子，何止巴以冲突，从伊拉克战争到阿富汗战争，几乎所有不对称战争都引发我们相似的精神澎湃。记得网上有这么一句话：巴以冲突让一切道德评判都苍白无力。可是，我们除了道德评判，还能做什么？

　　达维什的诗像启明星，或许能启发旁观者如何思考战争。达维什说“我希望自己是黑暗中的蜡烛”，而蜡烛是能够真真切切驱逐黑暗，实实在在为光明出一份力，哪怕那力羸弱而短暂。在以色列释放出“人道主义”气息后(无论是被动还是主动)，我们是否有点豁然开朗：从简单的道德谴责跳出来，真正关注战争中百姓的痛苦、磨难，进而将这种“人道主义情怀”普洒到我们的生活，成为一种思维方式、生活方式。

　　1月4日，国家主席胡锦涛与美国总统布什通电话时，“人道主义危机”成为重要话题。在林林总总的战争话题里，“人道主义”脱颖而出，这至少表明“对人的关注与呵护”正在成为一种思维方式，它超越了太多宏大却抽象的“和平”等话题。“人道主义”一旦成为所有国家和政府的一种习惯性的思维方式，那么受惠的不仅是处于战火中的他国民众，还有本国民众。

　　“人道主义”文明也正成为制约战争危害的力量，和昔日法西斯主义丧心病狂的滥杀不同，即使当下战争的强势一方，也无法逾越对“人道主义危机”的谨小慎微，以色列如此，所有国家莫不如此。

　　比国家或政府层面的“人道主义”更宽广博大的是民众内心的 “人道主义”。“人道主义”根本还是对人的终极关怀，而且是超越国别、民族、种族、地区、性别、年龄的。如果跳出凌空蹈虚的道德评判，深怀人道主义精神的人，可能会以各种方式表达对巴以战火中人的关注，这种方式可以是以各种途径向以色列政府表达意见，可以是向国际人道主义机构的一次捐款，甚至升级并推而广之，把“人道主义”进一步扩大化，扩大到对本国弱势民众的一种关切，对身边正邪较量时的一种行为取舍……无穷无尽，无边无际。

　　或许，一旦心怀人道主义，深怀对人的价值和福祉的普遍尊崇和敬畏，那么就容易学会从远方的战火中洗礼自己的内心，更能从简单的战争旁观者的角色，“进化”为超越边界的国际公民！