作者：谢浮名

　　季羡林全彩图文自传《风风雨雨一百年》出版了，季老在序言中称，自选集是本着“存真求实”的原则推出的，无论当初的文章中袒露出的思想感情多么幼稚，甚至多么荒谬，都完整地加以保留，以存真相。(1月30日京华时报)

　　世界上从来没有完人，我们每一个人都生活在“觉今是而昨非”的状态中，正因为有了对从前的不断否定，才可能不断翻阅着人生的新的篇章，也就是说，新知、正解、觉悟都来自对昨天的修正。如果光保留修正后的自己，那么，太多的人都将是圣人，完人，有资格供奉在神坛。

　　季羡林的道德、文章、成就，自不必说，光是“大师”这一头衔的光环，就让人晕眩。如果不了解他的平生，不了解他的“思想感情有过偏颇，甚至错误”，不了解他曾经的“幼稚甚至荒谬”，不了解他对中国社会某一个阶段的“真诚”地歌颂，“对某一个人的崇拜”，那么，我们很容易把他送上神坛。

　　偶像都缘于塑造，鬼脑壳都是人雕的，包括自己的双手和别有用心者的双手。王莽精心地塑造过自己，“折节力行，以要名誉”，最后留下千古笑柄。明亡以后，有人出于不可告人的目的，塑造了袁崇焕，把一个颟顸无能、私通敌国的守边统帅塑造成了民族英雄。这样的塑造，或许能蒙骗世人于一时，但无法欺瞒史册到永远。

　　季羡林不是完人，他也免不了与世俯仰，在那个特定的时代，他曾经发自内心地顶礼膜拜，也曾满含热泪地敬献颂诗。这一切，如今看起来是何等地令人作呕。而他居然能不加掩饰地袒露，全部收进自选集里，于是，我们看到了一个精彩的季羡林，一个从幼稚走向成熟，从荒谬走向觉悟，从满是斑点走向光彩照人的季羡林。

　　这样的季羡林才无愧于大师的称号，不仅是文章的，也是道德的。

　　一个人，在婴儿时期，所拍的照片，可能光屁股趴在地上，口衔指头对镜头傻笑。我们看了，绝不会觉得可笑，反倒觉得天真。但是，成年后以为孩童时的形象见不得人，于是给光屁股描上彩绘，把他西装革履地装扮起来，俨然大人。成话么？

　　坦率地承认从前的天真幼稚，不虚美，不隐恶，不断地修正行为思想，才可能给臻于至善预留康庄大道。

　　我们见多了伪君子。这种人，对自己的历史，有两种处理方式，一是粉饰，给自己的光屁股童年描彩绘；一是抽空，让人家觉得他没有童年，一出生就是如今的道貌岸然模样。在这里，我不想举出实例。

　　这样的人，和季羡林比较起来，谁更可爱呢？