作者：吴毅

　　从法国传来的最新消息最终将国人的担忧坐实，佳士得拍卖行最终还是以总共2800万欧元的高价，将圆明园十二生肖之鼠首和兔首铜像拍卖，这恐又将令本已陷入冰点的中法关系更加严峻。其实，无论此次拍卖是一个什么结果，自去年开始的中法关系不愉快，早已又随着这些天来愈益引人关注的拍卖和禁拍的较量而增加了一个新的“注脚”。　

　　像这些年来发生的类似事件一样，对于事件的应对，这一次又表现出了民间和官方两条路径，两条路径之间，前者推拥后者，后者在顺应的同时又力图去调控前者，而由此，就引申出关于实质正义和程序正义以及与之相关联的民族情感表达之情绪化和理性化这一对扯不断理还乱的关系的思考。　

　　本来，物归原主，被抢的东西必须归还，乃天下之公理，更何况此事在中华民族百年伤痛史上有着象征意义。于是，民间的抗议、有识之士的努力，百人律师团的组建，国家文物局和外交部发言人的表态，迅速形成了民族情感的强烈爆发。然而，世间的许多事情往往比单纯的实质正义和道德公正更加复杂，时间的湮没与空间的转换，加之文物易主，尤其是一系列现代法律规则的出现，又使得在行使这一正义权利之时，尚需以现代社会所通行的程序规则来进行。这样，便必得在情感之中加入理性。　

　　由是，我便在文物、民族情感和理性之间产生了联想。但凡文物，或因年代久远，或因艺术价值，或因承载民族历史的特殊记忆而珍贵，这圆明园兽首虽未必一定被认定为国宝，却因符合这最后一点而显其价值。于是，事件之必然牵动人们的情绪自不在意外。我不通文物，更不知道文物价值与价格的关系，但这十二生肖兽首从专家眼中的一般之物竟能一路飙升，身价过亿，大约也与我们的神经被反复拉扯有关。情感无价，其大小轻重全看持有这份感情者的心理变化，这样一来，可就要多长一个心眼了。事前，我国文物部门明确表态，不会以回购方式收回这些流失在外的文物，目的就是为了免使事情复杂，因为一旦动钱，就有可能会混淆对流失文物主权持有的认定，更给了国际炒家借机抬价，以新的方式掠我财物的机会。即使民间人士买得后赠予祖国，也等于同样给了别人大发横财的机会。　

　　国家文物局的鲜明态度让“做局”的空间没有了，但兽首毕竟又一次易手，买家身份不明，一时间追索无门，国人的情绪恐将更难平复，接下来可能发生(或不会发生)什么，也只有在等待中才能见得分晓。　

　　不过，我想借此空隙说几句让我们可以稍稍冷静的话，流失文物的追索是复杂而艰难的过程，非一日一役之功，因此，民族情感的表达也需有张有驰，我们已经用行为表达了愤怒，接下来的事情还是交由相关部门去思考更好。　

　　像这些年来的许多事件一样，民族情感始终是一个牵扯神经的话题，个中原因，大约与我们曾经饱尝屈辱，现又正经历重新的崛起有关。民族情感高涨能聚集心气，增强国家行动能力，这当然是好事。但是，民族情感的表达在任何时候又都可能产生远比我们所愿意得到和看到的更为复杂的效应，如果一任渲泄，当敛不敛，任凭每一件小事即引发怒海汹涌，那反可能形成从个人到集体到社会最后到国家的相互逼压，极大地压缩理性思考的空间，降低妥善处理历史与现实之复杂纠葛的能力。这样，从小处看将不利于政府外交，从大处看则有损于健康、稳定之公民文化的建设。　

　　话扯远了，我欣喜地看到，这一次无论官方还是民间的应对都越来越成熟和冷静，唯愿这一态势保持，毕竟，理性的文化和心态有赖于理性行为的累积。　

　　吴毅，华中科技大学社会学系教授、博士生导师。研究方向为历史社会学与中国政治发展、政治社会学与乡村治理。有《村治变迁中的权威与秩序——20世纪川东双村的表达》、《小镇喧嚣——　一个乡镇政治运作的演绎与阐释》和《记述村庄的政治》等著作。