作者：乔志峰

　　据报道，狂批西方的《中国不高兴》一书面世了。书的策划者称它是“1996年出版的《中国可以说不》一书的升级版”，而该书的作者之一宋强正是12年前《中国可以说不》的作者之一。该书对以美国为首的西方国家提出严厉批评，例如在中法关系上，他们主张要明确“惩罚外交”的概念，“惩罚，报复，这是国际间交往的常态”。

　　不用看书的详细内容，仅凭其书名和作者团队，就不难窥到一点“民族主义”的影子。从2003年一位王姓郑州人穿着消失数百年的汉服招摇过市，到后来的汉网等论坛的勃兴，再到最近的圆明园兽首拍卖风波以及“中国需要鹰派”的呼唤，似乎都昭示出民族主义思潮的再次崛起。《中国不高兴》的出版，必将对此起到推波助澜的作用。同时，一场激烈的争论恐怕也在所难免——如果愿意看这本书的人足够多的话。

　　对书中的一些观点，我持保留态度。然而，我还是非常欢迎有这么一本书面世。在当前中国一片“今儿个真高兴”的主旋律中，能够有个“不高兴”的另类声音横空出世，未尝不是一件好事。

　　这些年来，中国貌似高兴得很。有人总结道：会议没有不隆重的，决议没有不通过的，进展没有不顺利的，问题没有不解决的，成就没有不巨大的，外交没有不成功的，友邦没有不友好的。“红旗飘飘、形势大好”，中国怎能不高兴呢。可是，中国难道真的没有一点烦心事吗？恐怕未必。中美舰船南海对峙、周边国家声称对南海部分岛屿拥有主权、日本称钓鱼岛适用日美安保条约……这些都一再撩拨国人的情绪，也促使中国拿出一个鲜明的态度来——也许，这就是《中国不高兴》应势而生的重要时代背景。

　　人有喜怒哀乐，不可能事事顺心、时时遂意，也会有“不高兴”的时候。国家亦然。如果明明遭受了洪涝灾害，还非要说受灾群众“带着过年的心情”，分明是瞎掰；再如兽首拍卖，虽然明知那不过是封建帝王的“水龙头”，可如果说由此没有勾起心中对那段屈辱历史的伤痛，也未免有点自欺欺人。

　　《中国不高兴》的观点或许有偏激之处，但不可否认其中蕴含的“国家兴亡匹夫有责”的爱国之情；其论据或许有片面之处，但起码说明书作者用自己的双眼观察了；其论证或许有不严密、不透辟之处，但起码说明书作者用心思考了。

　　《中国不高兴》一书的面世，让我们见证了部分中国人的血性，也从一个侧面折射了当前社会思想多元化的趋势。有争鸣才会有进步，有碰撞才会有火花，思想的多元化是社会进步的动力，古往今来皆是如此。那个儒、墨、道、法诸子百家争鸣的时代，至今仍令人悠然神往。顾晓军说：大国崛起，说到底就是思想的崛起，准确地说就是思想解放的精神的崛起。我深以为然。