作者：李妍

　　沿时间向度向前追溯90年，“五四”时代的幽暗与光亮，那些热血、激情、饱含理想与民族焦虑之情的年轻面庞，早已随时间的洗涤面目模糊。对当代青年而言，“五四”更似一种教条似的标志符号，其要义渐行渐远。

　　我们为何纪念“五四”？翻开“五四”的页面，罗家伦、傅斯年、段锡鹏、钱玄同、陈独秀、蔡元培、胡适、梁漱溟、李大钊，他们的名字和思想曾在那个时代熠熠生辉，“五四”的包容让这些持有不同见解的人们，碰撞出激烈的思想火花。无论是以陈独秀为首提出的“民主”、“科学”，提倡白话文打倒“孔家店”的思潮，还是蔡元培的“兼容并包”，乃至周作人的“新村主义”，胡适与李大钊的“问题与主义之争”，当时的思想领域图景可谓众声喧哗、百家争鸣，各种思潮相互碰撞、相互融合，整个社会焕发出前所未有的生机与活力。

　　除了这些青年精英领域的思想救亡行动，整个社会也积极响应投入到这场声势浩大的国家行动中，无论是工商界的罢市罢工，还是整个社会的抵制日货行动，甚及实业家对学生思想骨干的经济支持，底层劳动者抗击自身卑微地位的斗争，人们纷纷通过思想的争鸣和行为的抗争，寻求一种“独立人格”与“个性解放”。在那样的现实语境下，无论是青年精英的思潮碰撞，还是民众商界的自力救济，人们都在从“个人解放”中苦苦探求社会解放的出路，其间逐渐浸润的自由、平等、民主、责任等意识，开始让“公民精神”渐渐深入社会肌理生根发芽。从此层面来说，当今社会倡导的“公民精神”、“公民社会”实质正脱胎于“五四”。而那些独立思考的理性精神、勇于碰撞探索社会出路的责任意识，关注弱势追求自由平等的包容心态，也正是“五四”精神遗产之于当代青年人的要义所在。