作者：宋桂芳

　　不管比照什么样的认定标准，一个人大抵也只有一个故乡。譬如李白，原来以为他的故乡在江油，但看了央视广告，忽然发现诗仙搬家了，这次搬得还不近，飘忽到了“银杏之乡，湖北安陆”。8月26日《成都商报》消息说：央视4套播放的具有内容争议的湖北安陆形象推荐广告，已引起江油市委领导的高度重视。上周末，江油市已分别向中央电视台与湖北安陆市方面发函，要求立即修改或停播该广告，停止名誉侵权。针对湖北安陆市在央视广告中侵害江油市“李白故里”商标专有权的违法行为，且拒不撤销广告、停止侵权，江油方面正在着手收集证据。

　　李白的故乡在哪里？这本来不是个什么历史悬疑，但一旦成为城市品牌的寄居体，就有了大做文章的余地。换言之，如果是学术圈论证李白故里，也只是文人之间的笔墨官司，而一旦上升到地方资源的高度，这就是品牌之争，关切到人文旅游资源的归属，争的哪里还是人，分明是白花花的银子，因此，争执起来，官家声嘶力竭，誓死保卫到底的勇气与执着，与叶公的好龙精神很有一拼。

　　争名人、傍名人是不少地方的“传统项目”。湖北襄樊与河南南阳争过三国时诸葛亮躬耕之地，宁夏和甘肃争过中华针炙鼻祖皇甫谧的归属地，辽阳和铁岭争过红楼梦作者曹雪芹的祖籍，河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里，还有“七仙女下凡地之争”，“愚公移山地之争”，西施、花木兰故里之争，甚至小说中金瓶梅、花果山、孙悟空、十字坡的归属也争得不亦乐乎。最具黑色幽默意味的当属影星徐静蕾的籍贯之争，将某些地方“不蒸馒头争名人”之癖好演绎得经典而传奇。

　　争名人与爱名人显然是两个概念。争，不是出于立场，也不是出于情感，更不是出于学术精神，大多只是一个“利”字。譬如在争屈原的时候，争得最义正词严的地方就盛产过“名牌产品”——屈原牌饲料。这就好比有些人在批评明星改国籍问题的时候，慷慨激昂，声泪俱下，一幅极其爱国的嘴脸，一旦他有了改国籍的客观条件，恐怕不会跑得比明星慢。爱不爱国不在于国籍，认不认同历史名人的价值也不在于其归属地。

　　李白的故乡在哪里？这个问题如果时空倒错30年，可以肯定地说，绝不会有眼下般狂热。不少城市在发展中逐渐迷失了自己，千城一面，唯GDP是瞻，城市精神“撂荒长草”了，只能从故纸堆里寻找点文雅的氧气。鲁迅先生在《会稽郡故书杂集》序里说，“夸饰乡土，非大雅所尚”，但是，有些城市如果不去“夸饰乡土”，还有什么美与自信可言？还有哪里可以栖息精神家园？在这样一种惶惑与茫然中，李白到过的地方或者梦游过的地方，都可以拉过来号称“李白故里”了。只因为一个李白，让我们对生长于斯的图腾，多少还会引发点念想。

　　弄清李白的故里大约很简单，但如何给地方的历史文化自信“补钙”却很难。李白再好，毕竟只有一个，也毕竟是泛黄的历史，构建好自己的地域文化，不要在争名人上过于急功近利，才不至于让子孙后代再去靠争李白的DNA过日子。