作者：李军

　　国庆中午，想邀几个亲朋饭店小聚。早上电话约过去，回答都一样：行，但时间最好迟点。“总得把阅兵看完吧？”

　　昨天早上的这个阅兵大典，论收视率恐怕要让春晚都有些失色：不光是我们国家的老百姓早早守在电视机前，整个世界都在把目光集中在天安门。新加坡《联合早报》一早就报道说，此次中国的国庆庆典有意对外扬军威，展现“富国强兵”的崛起大国形象。美联社的评论说，这次阅兵“昭示中华民族的复兴”。而最为直接的是印度媒体，他们的评价是“中国在展示自己的肌肉”。

　　阅兵是一个古老的仪式，有“示武”之意。世界都想了解一个强大起来的中国的“武”，所以他们关注中国的阅兵大典。换成我们的角度，我们向世界展示自己的“武”，其内涵远非外电所描述的“军威”、“肌肉”所可以概括。

　　前些日子有人在网上发帖，说汉语是“低等语言”。其论据已被网友们驳得体无完肤。单单从这次阅兵看，又有哪一国的文字，比用“止”和“戈”两个汉字组起来的“武”字更能精确而完美地表达其中的哲理性意义？

　　止是停止，戈是干戈，是暴力。止戈合为“武”，是中华武术的精髓：武不是恃强，而是扶弱。不是征服，而是劝和。当然，“武”字最初是一个象形字，“止” 是脚趾的象形，后来才发展出富有哲理的“止戈”之意，但这也正表明了汉字的博大精深，那位仁兄的“低等语言”之说，徒留笑柄而已。

　　而就拆“武”而得的“止戈”二字，也蕴涵着任何一种其他语言所无法囊括的深意。在那个中华民族积贫积弱的时代，义和团、霍元甲们的“武”，止的是外族欺凌之戈；在民族解放时代，红军八路军抗日之“武”、志愿军援朝之“武”，止的是外敌侵略之戈；而到了现在这个波澜壮阔的复兴时代，我们三军的“武”，赴亚丁湾护航舰队、赴世界各地维和部队的“武”，则升华到了“止世界之戈”的层次：日益强盛的中国作为一个负责任的世界大国，有义务，也有力量对世界的和平作出不可替代的贡献。在“止戈精神”面前，“中国威胁论”不值一驳。

　　胡锦涛总书记的重要讲话篇幅不长，但“和平”二字连续出现了7次之多。从 “坚持和平发展道路”到“维护国家主权、安全、领土完整”，再到“为维护世界和平再立新功”，这是中华民族“止戈为武”的哲理性精神向全世界的推广：我们强大是为了世界的和平，解放军不仅是威武之师，更是和平之师。

　　法新社对这次阅兵，史无前例地单独用快讯的形式重点报道了胡锦涛对“和平”的强调，这是一个积极的信号：复兴路上的中华民族所秉持的“止戈”精神，已经在走向世界。

　　和谐世界需要“止戈”精神，“止戈”精神需要我们的国家更强大，国家强大需要我们的社会更和谐。对此，我们每一个中国人，都“匹夫有责”。