作者：张若渔

　　日前，著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学时提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在年轻人中流行。他认为，“这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。”现场，90后女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”(10月15日《长江日报》)

　　熊元义先生的微言大义一脚踏空了。看上去，那些曾经坚不可摧的东西，似乎已经烟消云散。几十年前的虚拟悲情，一代人百看不厌的经典，经过岁月剥蚀之后，白毛女已不是那个白毛女，黄世仁也不再是那个黄世仁。

　　熊先生所理解的“同情”或者“权钱”，无疑是打着特定时代烙印的，所伸张的道德判断是不容辩驳和不容亵渎的。但一经语境转换，所有的情感与行为方式，都难免接受时代的重新拿捏。就像现场一位小女生说的，“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”显然，在这些90后一代的眼中，“权钱”是中性的，他们可能都无法理解“对权钱的膜拜”有什么错？为什么会大张挞伐？难道我们高歌猛进的发展，口口声声的市场经济，耳濡目染的一切都是负罪的？

　　现在的年轻人，是没有历史和道德负担的一代，这使他们看待一些问题的眼光是纯粹、轻松和健康的，一种健康的多元，一种摆脱了苦大仇深之后的轻松。我们不能说他们没有历史感和道德感，更多时候，他们只是脱口而出自己心中所想，带着这个年纪特有的天真、反叛甚或无知。

　　对此，我们实不必眉头紧锁、惴惴不安，恰恰相反，我倒是认为，某种意义上，这是一件值得欣慰的事情。如果现在的年轻人和那个时代的人们一样，有着强烈的阶级斗争观念，一见到“黄世仁”三个字便血压上升，恨不得食其肉寝其皮，那反倒令人恐惧。社会的发展终究是一个整体发展的过程，不能说只允许物质进步，却让人们的精神停留在刻舟求剑的几十年前。

　　现在的小女生不是被侮辱与被损害的白毛女，她们眼中的黄世仁也不是那个横行乡里的地主恶霸，而是被去其糟粕取其精华的90后版本的“黄世仁”。当然，如果“黄世仁”这个名字太容易引起争议，你也可以换成朗朗、费翔。本质上，这只不过是小女子的闺中情思，无涉任何历史观与道德观问题。不知道熊元义先生有没有意识到，他们所争论的其实完全是两个截然不同的问题。

　　台湾作家龙应台早年留学美国，看见美国的年轻人抬头挺胸，昂首阔步，轻轻松松地面对每天升起的太阳，她觉得不可思议：“这样没有历史负担的人类，我不曾见过，我，还有我这一代人，心灵里的沉重与激越，是否有一个来处？”或许，我们的心灵的确是过于沉重了，仿佛我们所有的努力都是证明给历史看，如果你做不到轻松一点，至少应该允许90后轻松一点，幽默一点，解一点风情。