作者：三糊涂

　　随着重庆系列涉黑案庭审的进展，涉案人士的相关信息逐渐浮出水面。其中惟一的“女大佬”，重庆市司法局原局长、公安局原常务副局长文强的弟媳谢才萍所谓的包养情人也从16个确认为1个。(10月15日《扬子晚报》)

　　不管怎样，这证明，不管是历史上还是现实中，中国女人在某些方面不可能发挥出谁说女人不如男的巾帼气度。

　　武则天够厉害吧，女皇都当上了。传说她面首三千，但蒙曼教授给她数过，有名有姓的才四个。面首是什么东西呢？《辞源》有解：“面，貌之美；首，发之美。面首，美男子，引申为男妾、男宠”。看来，比上一般男皇的三宫六院，武则天绝对没有放开手脚，在这一方面比较节制。

　　南朝宋之山阴公主，比武皇略胜一筹，柏杨专为她写过《山阴公主万岁》，夸她具有超时代的男女平等意识，就因为她与当皇帝的弟弟刘子业讨价还价：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事不均平，一何至此！”也亏得她这位弟弟开明，听姐姐说得在理，遂一下子批发给她三十个面首，她就不吭气了，这叫浅尝即止。

　　相形之下，中国男性在这方面就很占优势，一直是勇敢向前冲。因为制度在先，周礼规定，天子可以有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。诸侯一夫人九嫔，大夫一妻二妾，士则一妻一妾。总之，在这种资源的分配上，既跟权势与金钱有关，还跟性别有关。男人可以弄“娘子军”，可以多吃多占，严重超编。女人呢，永远是“一夫当关”。

　　北大教授辜鸿铭13岁留洋，通晓英、法、德、日、意、拉、希等多种语言，但是在抗拒女权方面却是最佳狙击手。除了维护小脚以外，还维护一夫多妻。西洋女人问他：“从普遍的人性来讲，为什么一个男人可以有许多女人，而一个女人不可以有许多男人呢？”辜兄的回答是：“男人好比是茶壶，女人恰如是茶杯，夫人见过一把茶壶配四只茶杯，可曾见过一只茶杯配四把茶壶的？”在回答另一位西洋女人同样的问题时，他转换了方式，以亲切的语气问那洋妇人：“敢问夫人代步是用洋车还是用汽车？”夫人曰：“汽车。”辜兄不慌不忙地问：“汽车有四个轮胎，府上备有几副打气筒？”

　　制度与文化传统可能还有，但现实已在变化，我以为，不管谢才萍的面首是16个还是1个，这算什么问题呢。权力在身，无分性别，只能说一切皆有可能，如果包养情人也算一种消费，那么争论数量实在是无甚意义，这只是一个取决于主人公意志与意愿的问题。

　　想当年辽宁省八名“村官”结成“腐败同盟军”集体腐败，消费小姐。因八个干部中，有括号里的同志——妇女主任之类的女干部，遂发挥集体智慧想出了一个办法：让女干部回家，事后把嫖资平均数算出，补发给女干部一份！我不知道这是否可以被看作一种不平等，如果这是不平等，也只是在消费行为上开放度不一，而潜在的可能性早已不成为问题。

　　这样的话题谈起来可能犯了一些人的忌讳，甚至可能还难避“无聊”的指责，可谢才萍已经脱颖而出，成为女性权力主宰者的一个新的特殊代表，人们谈论她，并不只是关于她的生活问题，背后有男权、女权的问题，有传统与现实的问题，有权力转移的问题，我觉得谈论它们是没有什么好害羞的。(作者为大学教师、评论人)