作者：毕舸

　　近日，由云南大理市卫生局出资，以同性恋为主体顾客的酒吧即将正式营业，卫生局和志愿者们计划通过酒吧的平台，对更多潜在艾滋病患者进行“同伴教育”。(相关新闻见今日本报02版)

　　从报道中我们不难看出大理市卫生局的用意——通过搭建男同性恋酒吧的沟通平台，防艾志愿者可以从茫茫人海中找到男同性恋者，以提供健康理性的性文化与性行为模式，防止艾滋病在这一高危群体的扩散。这在同性性行为已被证明为传播艾滋病速度最快途径之一的形势下，无疑具有极大的标本价值。

　　但是，男同性恋酒吧的意义不应仅止于“防艾”。事实上，作为一种有着深刻社会学和人类学研究价值的疾病，艾滋病的干预和防治早已超越了单纯的病理学甚至社会学背景，而更具有广泛的文化心理意义。对抗艾滋病，不仅医疗卫生体系、社会保障措施和社会动员能力将直接承受考验，它对每个社会成员而言，其实也是一种难以回避的追问。这其实从某个角度看，正显现出我们对生命的理解和对人类命运的态度。

　　男同性恋酒吧自然是一个标签，但绝不能狭隘定义为把同性恋视为艾滋病传播高危群体的社会、道德标签，而更应该是拒绝偏见和歧视、给予社会关怀的人文标签。在男同性恋酒吧之外，重新打造由法律法规和公序良俗共同筑成的门槛，给予艾滋病患者应有的医疗救治，改变由于知识理性的不足，人性关怀的缺位，所造成的各种显性与隐性的歧视与排斥，也必将成为一项长期而系统的社会工程。

　　男同性恋酒吧之所以成为一个标签，也恰恰反衬出公众对同性恋这一亚文化的狭隘视角。当某种文化始终因忌讳而过度神秘，普通民众就无从了解这个群体的生活、情感，更遑论理解？最大限度减轻对社会及同性恋者的伤害，只有真实展现和真诚沟通，而不是讳莫如深、遮遮掩掩、放任自流或者纵容鼓励。男同性恋酒吧的意义理应体现于此。