作者：李勇

　　三国时代流传一个很有名的故事。魏文帝曹丕有一次问臣下：假如父亲和君王患上同一种病症，只有一粒丸药能治病，你们是救父亲还是救君王？多数官员为了表忠心，毫不犹豫地说先救君王呀。而邴原说，当然先救自己的父亲！对邴原的回答，曹丕并没有责难，因为才华出众的曹丕知道，一个人爱自己的父母，是出自天性。而效忠君王，则是后天培养的，里面掺杂着许多利益的因素。

　　在中国古代，君王和父母谁最重要，是一个很古老的难题。父母生养自己，首先要爱父母出乎人性，但君王这个大家长，总要吃天下小家长的醋，希望自己的权威不经过任何家庭与父母过滤，直达每一个臣民心底。所以，寻常百姓家供奉的牌位是这样写的：天地君亲师之位。天地至高无上，必须排在前两位。余下的三位，君王就当仁不让排在前面，接下来才能是祖先、老师，这个秩序是乱不得的，否则就是大大的政治不正确。

　　但中国人面对奈何不得的政治权力，形成了坚韧而通达的生存哲学。说归说，做归做。绝大多数人心底里如邴原那样，更爱自己的父母，只是不会像邴原那样实话实说，而是和皇帝心照不宣地做戏。皇帝也知道既然以孝治天下，只要老百姓口头上承认“天地君亲师”的排序就行，何必硬要人家灵魂深处闹革命？

　　正在召开的全国两会上，国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清参加全国政协体育界别分组讨论，谈起有运动员夺冠后感谢父母，说：“感谢你爹你妈没问题，首先还是要感谢国家。”对此他表示，要加强对运动员的德育教育。此前，女运动员周洋在冬奥会上夺冠后说 “让我爸我妈生活得更好一点”，感动了很多人。不知为什么，这条新闻让我联想到曹丕的问题和邴原的回答。

　　我们知道，到明年中国帝制覆亡已整整一百年了，没有了君王，但类似的问题还存在，那就是国家或者领导、组织和父母相比，谁更重要？90后女孩周洋不谙世事，说了句实话，如果她接受于副局长所强调的“德育教育”，登上讲台后说出的是领导们喜欢听到的标准答案，首先感谢国家感谢领导，然后再感谢父母，排序政治上无比正确，那我看，周洋已经进步到可以当政协委员了。

　　“国家”这两个汉字在不同语境中，概念和内涵是不一样的。有时候它是country，所凸显的是历史的、地理的、文化的中国；有时候它又表示是state甚至government，比如我是这个国家的公民。对自己生长的土地，爱是自然萌发的，因为生于兹，养于兹；而对含义为state的国家，爱是有条件的。一个公民爱一个国家决不是无缘无故的，是有着之所以爱的理由。比如这个国家保护你的安全，这个国家有良好的制度让你接受教育、医疗以及安度晚年，这个国家让你感觉到尊荣。其实对父母的爱又何尝不是如此，遗弃甚至虐待孩子的父母是没有资格要求孩子以爱来回报他们的，否则的话就是那种 “父可以不慈儿不能不孝”的封建道德了。只是现实生活中，多数父母对儿女的恩惠与爱护相比于国家对一个人的庇护来说，感觉更具体。所以把父母排在国家之前，乃是一种自然的表达。

　　当然，对周洋来说，国家和政府对她的成功，恐怕有着更为实际的意义，因为国家首先是投资者，在她身上花了不菲的资金，让她训练让她参加比赛。从这个层面来说，于副局长的话还是有些道理的，毕竟他没有要求靠自己花钱闯出一片天地的台球冠军丁俊晖和赛车手韩寒如此表态。然而，从投资回报的角度来说，周洋也给予了投资者合理的回报，因为投资者需要的就是金牌，这是对国家最恰当的报答，要不要机械地直接说感谢其实不重要。就如一个企业请了一个经理人，他感谢董事会最好的方式就是尽可能地赢利，而非在会议上一再强调感谢董事会的信任云云。