没有一个在电视节目中蹿红的人，像张悟本这样遭受举国一致的声讨。没有一个被证明忽悠了百姓的事件，像《百科全说》这样惹出这么大的乱子。

　　原因只有一个：身体健康。

　　健康权和生命权的保护，在今天这个时代，不仅仅体现制度层面上的敏感度，而且也在中国每个个体民众那里，得到最大程度的重视。因此，成也萧何败也萧何，全民关注健康的氛围，不但造就了张悟本这样一个依靠一知半解加满“口”经纶，就能骗取天下人信任的大忽悠，而且也能够在一夜之间，把这个红人从大众景仰的巅峰掀翻了下来，让他跌得爬都爬不起来。

　　在养生进补、健康保健等伪医学方面，张悟本不是第一个，也不会是最后一个让舆论大起大落的“名医”。这些年，那些个“老军医”“老专家”“健康教母”之流在出书、讲座、问诊上骗取百姓钱财的例子多了去了。张悟本的坠落，是因为他的光环太耀眼了，上升的速度太快了。这个阶梯的搭建，离不开大众传播媒介。

　　有人因此质疑媒介的失范。

　　但是，我们只要想想《百家讲坛》能够把非历史学家的易中天、纪连海捧得大红大紫，《非诚勿扰》能够把许多名不见经传的草根青年炒得粉丝万千，就不难理解娱乐媒介的造星功能。如果我们把《百科全说》这样的脱口秀节目还原于它本来的娱乐定位，把口若悬河、妙语连珠的张悟本当作一个提高收视率的大牌嘉宾，估计再多的质疑也撼不动媒介和张先生的地位，相反，他们会因此获益匪浅。

　　问题出在一个焦点上：他们将娱乐节目和养生节目相嫁接了。

　　三国的历史戏说，易中天不是也招来板砖无数？但他越拍越红，红得最后俨然成了三国史的权威。真正的专家质疑过，不过在易先生的粉丝面前败下阵来。缘何？历史是可以戏说的，用百姓喜闻乐见的形式，把深奥的史学研究用非常生动易懂的方式展现在现代观众面前，居然被誉为学术的创新，哪怕其中有很多细节被证明经不起推敲，有忽悠的成分。

　　看来，把娱乐节目和学术节目相嫁接没有禁忌。大概可以设想，历史的误区危害甚微，听了一个先生的忽悠，纵然相信曹孟德奸雄是个冤案，颠覆了传统教育，也死不了人翻不了天。

　　同样，把娱乐节目和相亲节目相嫁接也太正常。现代的姑娘不是三从四德时代的裹脚女，一旦和男人相了亲就得从一而终。台子上牵了手走出门就拜拜，如此的情感折腾让美好的婚恋形态异化成庸俗的表演秀，即便老一代人看不顺眼，那些潮女们也没有收敛起一丝一毫的张扬。因为，娱乐人生的多元价值观，再怎么不正确，也不会逼出一个阮玲玉来。

　　不过，说史可以，相亲可以，养生涉及人的健康，胡来肯定是不行，生命安全绝不可以娱乐化调侃。即使你有万贯家财，失去健康，也就意味着失去全部。

　　这就是中国人所能够容忍的被人娱乐被人侵犯的底线。张悟本突破了公众心理底线，也就撕破了公共道德底线和法治底线。他“栽了”是必然的。

　　“当代中医食疗第一人”的大话已彻底被粉碎，但是，板子只打张大忽悠一人，有失偏颇。

　　张悟本在中医领域的忽悠并非一时一地，他的高调理论也不是自《百科全说》始，为什么公共卫生领域的社会监管机制、检查机制、专家权威机制全部失声？

　　张悟本的中医知识显然是被嘲弄的游医水平，为什么他却能用大量养生观念深入浅出地进行了极富吸引力的讲解，而号称正宗的养生专家却培养不出这样一个“食疗明星”？是对平民健康不屑一顾，还是养生理念博大精深？

　　老百姓为什么会对一个骗子一样的“养生专家”奉若神灵，盲目崇拜，被那些简易得不能再简易的养生方法唬得团团转，宁愿不相信进口医疗设备也要相信一张大嘴？

　　痛定思痛。我们不能不反思这些年来公共医疗卫生方面的精神干涸症，为一些污水浊流浸润百姓的私人空间创造了条件。看病贵看病难的久治不愈，医疗单位的高高在上，专家门诊对普通患者的漠然远离，使得公共医疗的社会公信力不断下降；加上环境污染的严重恶化，公共卫生疾病的日益增多，使得在现代文明状态下珍视自身健康、渴望医疗服务的大量民众，转而寻求最直接、最入俗的保健知识，使用最便宜、最有效的养生之道。这时候，正常的、通俗的、福利化的医学科普教育，却在浮躁的现实语境下退避到功利效能明显的有偿教育后面，备受冷落。张悟本们正好钻了这个空子骗取钱财。而且，他们竟然利用公众的广泛需求，营造出一个偌大的市场。而这个市场，眼下无序且缺失必要的规则和监管。

　　以物质进行交换的市场不能须臾脱离规则和监管，何况以健康进行交换的市场？

　　所以，我们宁愿把张悟本看作一个投机钻营者。这样，我们就该明白下一步要做的紧迫事是，把健康科普市场安放到法制轨道上，使歪门邪道无处容身。

　　同时，我们要正本清源。医疗改革的迅速深化是遏制伪医学泛滥的最有效条件，我们不能在“绿豆”的是非争辩中白白浪费时间。当全民医保成为已圆的梦想，医疗服务社区化、福利化，谁还会迷信一本书一堂课一次“大师”的坐堂呢？